道，为行之首。道是宇宙、物质及生命的形成原理与运动规律。人的大脑就是首，首脑指发布命令的人，不明道理的人就象没头脑的苍蝇，脚下是没有路的。
《明史.天文一 ：浑天家言》：“天包地如卵里黄，则天有九重，地为浑圆，其言地圆也，曰地居天中，其体浑圆，与天度相应。中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。” 古代观天象的人不仅知道地球是圆，中国处于赤道之北，更明言宇宙是多维空间，地球象鸡蛋中的蛋黄。“天有九重”，指与地球体系相关的三界有九大境界，佛家细分有三十三层天。三界象个悬浮于宇宙中的鸡蛋。现代科学只能看到地球，看不到与地球对应微观物质构成洪观的“九重天”。 不同层天生命境界不同，形成上升与下降的法则，生命因此而有意义。 生命上升与下降的法则，就是道。中国道家文化，是远远高于眼见为实狭隘现代科学的最古老的物理学。中国以“道德”文化为本，礼仪文明是表象，道德二字源于《易》开篇： 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 天行健，君子以自强不息：天道的运行是最周全而健劲的，君子要以同化天道为终极目地而自强不息，这就是修“道”的生命意义。 道，是一切的根本。我们看到有形无形的万事万物，宇宙、地球及人体包括宗教信仰的天国世界都是道演化的物质最表面之“器”。化道的人才能成大器，文武双全，国家栋梁，最终居于三十三层天之上，得道成佛、道、神的才是真正的成大器。 地势坤，君子以厚德载物：大地依天道规律而运动，君子要象大地一样的顺天意，忍苦宽容而和顺才能积厚德而承载万物。如大地一样承载万物的君子，不就是君王吗？ 君王领地大小，都是“德”换来的，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。因此，《易经》是古代君子和王道顺天意而化道、化物的术类。人之初性本善，但凡是人都愿意做些好事，什么是真正的好事呢？ 《礼记.大学》开篇明宗：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 德，在中国文化中是一种物质，因此厚薄可以积累与损耗。人的富贵、权力大小及一生的福份都是“德”换来的。这种物质佛家统称为“业”，藏传佛教将业分为“黑业”和“白业”，白业就是道家讲的“德”。 明白这个道理，就不会仇富。 什么是善事？能积德的才是善事，不明德为何物就不知什么事是真善事。因此，做真善事能积德，亲民只做积德的事，不做损德的事，就是止于至善。因此，行善积德是儒家的概念，与佛教没关系。 不明事理的人，分不清哪些事是行善的好事，哪些表面看是好事，实际上是损德的败事，这种人就是民间俗称的“好事之徒”。将“道”与“德”内涵搞清楚，我们再来看曾子“富润屋，德润身”的本意。
《礼记.大学》曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎。富润屋，德润身，心广体胖。故：君子必诚其意。
十目所视，十手所指：曾子所言，是在向弟子解释“德”这个字的形和内涵。德字，双人旁与十目一心的组合。双人旁，阴阳；四面八方加上下就是十方，十目十手意蕴天地之间的一切神明，直视人“心”的动静，正所谓：人心生一念，天地尽皆知。 然后，曾子反问弟子“其严乎”：看这个字的形体现的意，多庄严！言下之意，谁敢胡思乱想啊？修身本质就是修心，不做坏事，不说坏事，想都不能想。 富润屋，德润身，心广体胖：人富了，德换来的钱财只能装饰房子。厚德的人宽容通常比较胖，心宽体胖。德润身，更深层的意思：德，不仅能转换成富贵，更是性命双修转化身体的物质，是人最珍贵的东西。 故：君子必诚其意。 因此，君子欲修其身必先诚其意。人不诚实，无非就是不明“德”为何物，不愿意吃亏。不愿意吃亏的人，心眼小，这种人最为自私、狠毒。中国人有句口头禅：吃亏就是占便宜。吃亏能积德，吃大亏能积大德就是“夸”字，大智若愚。 喜欢占便宜败坏品质还失德，才是吃大亏。看似聪明，其实最蠢。 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”阐明的就是君子“修养”的内涵：修身要入静，清净状态下看书才能入心，入心才能理悟，想清静就得放下人的私心杂念，就是修身。物质够用就行，不浪费就是养德。 淡泊之人遇事能忍，宁静致远愿意吃亏不计较利益得失。劳其筋骨，苦其心志中清心寡欲，就在往天上走了。学习中国文化不讲道德就不明事理，也不可能入道的。