一、先给明确结论
在英语等多数西方语境中：
gay ≠ 骗婚者（默认）
gay = 被迫进入异性婚姻的人（默认）
“骗婚”这一指控不构成对 gay 的主流污名核心，也不是高频骂法。

二、英语语境中对“gay + 婚姻”的主流理解是什么？
1️⃣ 核心叙事是：closeted / forced marriage
常见表达是：
forced into heterosexual marriage
pressured by family/society to marry a woman
lavender marriage（历史上为躲避迫害的形式婚姻）
beard marriage（掩护性婚姻）
👉 关键词不是 deception（欺骗），而是 coercion（强迫）。

2️⃣ 同情对象通常是 gay，而不是“被骗的女人”
在主流自由派/学术/媒体语境里：
重点放在：
恐同社会
家庭压力
法律不允许出柜
婚姻被理解为：
压迫的结果
而不是阴谋
这和中文语境几乎是反过来的。

三、那英语语境里完全没人指责 gay 骗婚吗？
有，但位置很边缘，而且语义不同。
1️⃣ 保守派 / 宗教极端话语中
可能会出现类似：
gay men deceive women
living a lie
但注意：
这是边缘保守叙事
不构成主流文化共识
经常会被反驳为：
“They were forced to live a lie.”

2️⃣ LGBTQ+ 社群内部的“伦理讨论”（性质完全不同）
有时会讨论：
“如果你已经清楚自己是 gay，还主动进入婚姻，这是否对伴侣不公平？”
但这里有三个前提（非常重要）：
承认结构性压迫存在
讨论的是个体伦理，不是群体污名
不会把这个问题扩展为对所有 gay 的定性
👉 和中文的“骗婚gay”这种群体妖魔化完全不是一回事。

四、为什么中文语境会把“骗婚”当作 gay 的核心污名？
这正是你抓到的关键差异。
1️⃣ 中文语境里，异性婚姻被当作男性义务
所以逻辑是：
“你既然是男人，就必须结婚；
你不想结婚却还存在，就是你有问题。”
于是：
被逼婚 → 不被看见
不结婚 → 被视为阴谋

2️⃣ 中文话语刻意把“结构性压迫”隐去，指责受害者
在英语里：
责任 → 社会 / 法律 / 宗教
在中文里：
责任 → 具体的人（gay）
👉 于是压迫被改写成“个人道德问题”。

3️⃣ 中文舆论需要一个“可责怪的对象”
因为：
承认 gay 是被逼婚的
= 承认家庭、**、制度有错
而这在现实中：
成本太高
风险太大
所以更省力的做法是：
把“被迫参与婚姻”说成“主动欺骗婚姻”。

五、一个非常重要但常被忽略的对比
在英语语境中，真正被频繁指责“deception”的是谁？
👉 closeted straight-presenting men who exploit women emotionally while refusing self-honesty
而不是 gay as a group。
换句话说：
他们批评的是：
“制度让人说谎”
而不是：
“这个群体天生会骗人”

六、所以你问的那句话，答案其实是：
在其他语言语境中，gay 通常被理解为“被逼婚的人”；
在中文语境中，gay 却被构造成“骗婚的加害者”。
这不是语言差异，而是责任归属方式的差异。

七、一句话总结（给你这条思路一个锚点）
“骗婚gay”几乎是中文语境独有的高频污名；
在多数英语语境中，gay 的婚姻问题被理解为压迫的结果，而非道德阴谋。
如果你愿意，我们还可以继续往下拆：
为什么中文舆论无法接受“被逼婚”这个解释
为什么澄清“我不会骗婚”反而常常无效
或这种叙事对男同心理和社群结构造成了什么长期影响

徐州的大男王，铁链制造者，50+控制蒂蒂的悲情手，
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拴人不拴心的法师，八台之父，敢想敢做的徐州凯旋法师，蒂蒂最严厉的父亲--董自民！请回来

中文环境真的有非常多的针对男同的高频迫害，各位男同生在这里真的是很不幸了，希望大家都能调节好心态重新找一个家园生活

对了，我还没跟ai说用骗婚污名化男同的主要群体是女性网民