人之存心，非善即恶。人之享受，非福即祸。天道祸淫，不加悔罪之人。诚始迷而终悟，自灾去而福来。但忏悔受戒之后，必须战战兢兢，临深履薄，直至启手启足之后，而后可告无罪于神明。设受戒之后，又复犯戒，则誓辞在前，神威在后，决定受祸，不可救药。如伤寒小愈，便食荤腥，前证一发，决无生理。惟愿同人，至心归依，时时对越神明，刻刻常思祸患。昔人云:“一之为甚，其可再乎?”况既已发誓，岂同儿戏!
[lbk]今译[rbk]人们心里的念头，有善念有恶念。人们所得到的果报，有福报有灾祸。但天道祸淫，却不施以已经悔罪的人。如果我们真的能反迷为悟，那么一定会祸去而福来。但是我们在忏悔受戒之后，必须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，时刻警惕不再作一念之恶，这样才敢在神明前说自己已经无罪。如果在受戒之后又去犯戒，要知道我们已经有了誓词在前，又有神明在暗里监督，犯戒之人决定受祸，不可救药。这就像伤寒病人刚刚好了一点，马上又食荤腥，原病复发，绝对没有活下来的道理。所以希望各位同人，一定要至心皈依，时时在神明前自省，刻刻想到犯戒将带来的祸患。古人说:“一之为甚，其可再乎?”何况我们既已发誓，岂能当作儿戏!