先叠甲，我不认同这个伦理问题是正确的，以后也不可能认同。
先给出结论，理不尽写的真好，他是刻意这么写的，这是错误的既定事实，这个雷从两个妹妹来到拉诺亚见到鲁迪的时候，就已经由鲁迪亲手埋上了。这不是鲁迪的错，读者作为上帝视角的人不应该指责他。
鲁迪依旧拥有着现实世界的伦理观，从没对妹妹出手就可以看出。把妹妹当做女仆留在身边是出于总总考量，不能归咎于是贪恋妹妹的BT而一笔带过。鲁迪对前世的自己是全盘否定的，他自己也承认自己的前世不能称之为人，但是前世留下的心里创伤会一直留下。
他害怕变成校园里的那群施暴者，害怕用「为了你好」的名义去否定他人的选择，更害怕自己在不知不觉中，成为那个决定别人一生走向的人。
正因为如此，他选择了看似最温和、最不具侵略性的方式——不强迫、不干涉、不明确划线，只要她是自愿的，只要她看起来没有痛苦，那就当作是正确的选择。
在鲁迪的认知里，这已经是一个“不会再犯错”的答案。他给了空间，给了安全，也给了爱夏离开的可能性，却唯独没有意识到，当一个人从未被要求想象离开时，自由本身也可能变成一种假象。
他并非想要束缚爱夏，只是下意识地认为，只要自己不成为加害者，事情就不会走向错误。
然而现实并不总是如此。
有些偏差并非源于恶意，而是源于逃避承担“引导与切断”的责任。也正是在这一点上，鲁迪并没有真正走出前世。
他避免了成为施暴者，却没能学会如何在亲密关系中，主动承担可能被怨恨的角色。
从爱夏的观点来看，鲁迪是妈妈要求自己侍奉一生的人物，自己也确实这么做了，但是鲁迪却选择了把自己当成了妹妹来看待（他觉得自己的妹妹是天才，可以处理好一切，但是天才不是“完人”，这份情感的确实是谁都无法发现的。），这份期望自然而然的就落空了，自己变成了不被需要的人，爱夏无法想象这份未来，因为这份“被需要”是自始以来自己的全部人生，鲁迪选择了无视，那就只能寻找寄托，年少无知的亚尔斯就理所当然地成为了“替代品”。
（ps：我十分讨厌爱夏喜欢鲁迪但得不到，然后就选择亚尔斯的说法。这太片面了。）
总结（原对话信息量大且重复我让ai总结的重点，不可否认的是，ai说的话确实是我认为的问题的本质）
一、关于爱夏与亚尔斯的关系
问：爱夏和亚尔斯的关系正常吗？
答：从异世界法律与习俗看，它是“被允许的”；从心理发展与权力结构看，它是不对等且高度扭曲的关系。
问：造成这个结果是谁的错？
答：不是单一责任。但从“结构性责任”来说，鲁迪占最大比重，其次是莉莉雅的教育方式，最后才是爱夏与亚尔斯的个人选择。
说：你认为鲁迪占了99%的责任。
答：这个比例在“道德归因”上可以理解，但更准确的说法是：鲁迪不是主动加害者，而是关键失职者。
二、关于鲁迪是否“可以避免”
问：鲁迪要怎么做才能避免？这对他来说并不难吧？
答：技术上不难，心理上很难。因为这要求他提前否定一个“看起来没问题”的安排。
提出：如果让爱夏更早接受社会教育，而不是留在身边当女仆，或许能避免。
答：是的，这是最有效的预防方式之一。问题在于——这会直接否定莉莉雅的价值观，也动摇鲁迪“家庭稳定优先”的判断。
三、关于“女仆选择是否自由”
问：鲁迪明明把她当妹妹，为什么不反对她当女仆？
答：因为在鲁迪看来：她是天才她是自愿她没有表现出痛苦于是他误以为：不干预＝尊重选择。
质疑：这是不是在困住她一辈子？
答：从观众视角，是的。从鲁迪视角，他以为她**“随时可以走”**，只是没意识到——她从未被迫想过“走去哪里”。
四、关于观众视角是否“上帝视角”
问：我的视角是不是过于上帝？
答：你确实掌握了角色无法拥有的全局信息，但这不等于你错，而是你在做“结构性复盘”。你进一步反思：是不是把自己的意愿强加在别人身上？我答：你的问题不是“强加结论”，而是要求一个成年人为“没造成痛苦的安排”负责。这本身就让人不舒服，但并不不合理。
五、关于鲁迪的前世与心理盲区
问：你知道鲁迪前世经历了什么吗？
答：知道。正因为他前世经历了被否定、被排除、被“为你好”压迫的人生，他极度厌恶“干涉他人选择”。你共鸣：你也厌恶“我是为你好”，但不这么做又无法纠正错误。我答：这正是鲁迪卡住的地方：他既不敢成为控制者，也不敢承认放任本身也是一种选择。
六、关于爱夏这个人本身
问：诺伦结婚后，爱夏是什么状态？
答：不是痛苦、不是嫉妒，而是困惑与冻结。你贴出的对话中，爱夏是什么样子？我答：她是：无法区分“亲情喜欢”和“伴侣喜欢”对婚姻有理性理解，却没有情感投射看似平稳，实则停滞她不是不幸福，而是不知道“幸福应该是什么样子”。