三国演义是一个虚构世界.
虚构世界自有一套逻辑.
它不科学，但很魔法.
这个世界里,有永动机"木牛流马"，有于吉/左慈 等不死神棍，
在这个世界里，灵魂可以托梦显圣,弓箭可以射中飞行高度近万米的大雁，在一个虚构世界里追求科学,追求现实逻辑,是没有意义的，
作为造物主，作者的设定才是这个世界的规则和逻辑. 在作者眼里,三国猛将都是人型高达，具有远超 凡人的体格和耐力:
(1)典韦八十斤双铁戟,一轮就是一天.按现实逻 辑,人早就虚脱而死了.
(2)许褚"双手掣二牛尾,倒行百余步".有人甚至 用三角函数计算过，就算牛完全不挣扎，也需要七八百斤力量才能拉动.倘若牛挣扎,所需拉力 至少千斤起步，两头牛加起来就是远超一吨的力 量.按现实逻辑,胳膊能被拉断，
(3)关羽“须发已苍白矣”，八十二斤青龙刀抡百回合，才刚刚“精神倍长”。
(4)张飞vs马超从中午打到晚上.张飞"换了坐下 马，抢出阵来"，马超"亦换了马，再出阵前”.两人 耐力远超战马。
(5)关兴一箭射中飞行高度近万米的大雁.且不 说现实中有没有材料能做出这样的弓箭,光看这 个力量就是字面意义上的“超级赛亚人”，甚至拿到西游记里都可以一战， 认为赶赶路就疲惫了，认为几十回合就疲惫了， 是对这些人型高达们的侮辱，
因此：只有作者明确提到”人困马乏/人马皆倦"才 算疲惫,否则默认"体力充沛”。 那些在虚构世界里打着"科学"大旗,脑补"疲惫"的人，无非是想用“疲惫"来双标，抬一手自己喜欢的武将
个人建议，不喜勿喷
虚构世界自有一套逻辑.
它不科学，但很魔法.
这个世界里,有永动机"木牛流马"，有于吉/左慈 等不死神棍，
在这个世界里，灵魂可以托梦显圣,弓箭可以射中飞行高度近万米的大雁，在一个虚构世界里追求科学,追求现实逻辑,是没有意义的，
作为造物主，作者的设定才是这个世界的规则和逻辑. 在作者眼里,三国猛将都是人型高达，具有远超 凡人的体格和耐力:
(1)典韦八十斤双铁戟,一轮就是一天.按现实逻 辑,人早就虚脱而死了.
(2)许褚"双手掣二牛尾,倒行百余步".有人甚至 用三角函数计算过，就算牛完全不挣扎，也需要七八百斤力量才能拉动.倘若牛挣扎,所需拉力 至少千斤起步，两头牛加起来就是远超一吨的力 量.按现实逻辑,胳膊能被拉断，
(3)关羽“须发已苍白矣”，八十二斤青龙刀抡百回合，才刚刚“精神倍长”。
(4)张飞vs马超从中午打到晚上.张飞"换了坐下 马，抢出阵来"，马超"亦换了马，再出阵前”.两人 耐力远超战马。
(5)关兴一箭射中飞行高度近万米的大雁.且不 说现实中有没有材料能做出这样的弓箭,光看这 个力量就是字面意义上的“超级赛亚人”，甚至拿到西游记里都可以一战， 认为赶赶路就疲惫了，认为几十回合就疲惫了， 是对这些人型高达们的侮辱，
因此：只有作者明确提到”人困马乏/人马皆倦"才 算疲惫,否则默认"体力充沛”。 那些在虚构世界里打着"科学"大旗,脑补"疲惫"的人，无非是想用“疲惫"来双标，抬一手自己喜欢的武将
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