是和正规军一样穿布面甲和纸甲的，没有独立盔甲

有用竹子做的

《倘湖樵书》里记载嘉靖年间湖广地区的少林僧雇佣皮匠和竹匠制作皮甲和毛竹甲，使用时皮甲在内竹甲在外。

竹子蒙上牛皮

"僧兵的枷锁：从田垄到战场”
天下僧众，早已不是青灯古佛的苦行僧。他们霸占良田千顷，仗着免税特权，坐看佃户饿殍遍野；寺产庄园里，收养着大批青壮劳力，却不事农耕、不服徭役，只知收租敛财，把民脂民膏堆成佛堂金身。朝廷眼见得粮仓空虚、兵源枯竭，一纸诏令——既然你们不种地、不纳粮、不当兵，那就披甲上阵，用血肉来抵这百年积欠！
北方苦寒，铁甲当家。 这些被强征的寺奴，往日只会挥鞭催租，如今却被塞进铁扎甲、布面甲，顶着蒙古人的箭雨冲锋。俞大猷练的少林僧兵，本是寺中武僧，此刻也只得带着这群乌合之众，铁棍加铁甲，硬碰硬地填进边关绞肉机。
南方湿热，藤竹为甲。 抗倭前线，朝廷懒得给这些僧兵配发精甲。藤甲轻、透气，外面套层皮甲防水——便宜、易得、烂得快，正适合这群一次性炮灰。戚继光在浙江练兵，藤牌手配狼筅，轻便才能追得上倭寇；而这些被赶出寺门的佃农，连藤甲都穿不惯，只得拎着僧棍，替朝廷挡刀。
僧兵的真相： 他们不是武僧，是田奴；不是战士，是数字。盔甲不过是另一层枷锁——北方铁甲冻成冰壳，南方藤甲一砍就穿。俞大猷带他们打倭寇，靠的不是装备，是这群人想活命的狠劲。毕竟，寺里收租时他们是牛马，战场上填线时，他们连牛马都不如。