老子讲“是以圣人处无为之事，行不言之教”的底层逻辑是啥？
泛览了那些回答，竟然全是不着边际的胡说八道，信口雌黄乱喷一起！就没有一个贴边儿的！根本就没看懂、不知道作者姬昌写此章的论题论点是什么！就敢开牙胡诌！当真是：
一蟹不如一蟹，
到处垃圾漏怯！
完全不着边际，
儒释假货臭街！
🫣👎🏿👎🏿👎🏿
正确的帛甲《五千言》道论48（2）章原文是：
“天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相隋——恒也。”（通过多例实证，归纳总结出永恒的同出异名（对立统一）规律。我将之中文化命名为玄律）
是以：声人居无为之事，行不言之教；万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也（因此，声人居玄律处事）。
夫唯居，是以弗去。（恰因声人忠实践行玄律，所以才会盛名千古不朽）”
🤗🤗🤗
乃是作者通过美恶、善不善，继而有无、难易、长短、高下、意声、先后等八例实证举证，归纳、总结和证明对立两面相互依存、相反相成、同出异名，构成了对立面同出异名的对立统一永恒自然规律。所以，人类首先提出辩证法最基本的对立统一规律的人，不是黑格尔，而是问世于商末的《五千言》作者周文王姬昌。作为历史悠久的中华文明的代表，姬昌比黑格尔早了近3千年。
😊
又因为姬昌把同出异名的有无共同体命名为玄：两者同出异名，同胃玄，所以，我把姬昌归纳的这个永恒的同出异名（对立统一）自然规律中文化命名为：玄律。这也就是姬昌在本章的论题论点。声人则因为忠实践行了玄律（夫唯居），如此才得以名垂千古而盛名不朽（是以弗去）！
😊
你瞧瞧，你们都胡扯了些什么？随意增删字而乱改原文，以致词不达意，下笔千言，离题万里。和儒篡儒释的假货伪道学书真儒术补充书《道德经》一样，净给真道学摸黑栽赃歪曲捣乱了。当然，以儒篡儒释的假货伪道学真儒术补充书《道德经》的伪文为据，也只会只能有这样的恶果了。
😆
帛甲《五千言》道论的本人校勘复原标点补正本不分章原文，本人知乎主页就有，可以自行下载阅读：https://www.zhihu.com/people/1b3a3886a526e44af9ec539d646174e9。
😄
配套的微信公众号《五千言正解》一书网址则是：
https://mp.weixin.qq.com/s/Rv53Kz3Jf7WcQp9eZdRrdg。
🤗🤗🤗🤗🤗
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“天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相隋——恒也。”（通过多例实证，归纳总结出永恒的同出异名（对立统一）规律。我将之中文化命名为玄律）
是以：声人居无为之事，行不言之教；万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也（因此，声人居玄律处事）。
夫唯居，是以弗去。（恰因声人忠实践行玄律，所以才会盛名千古不朽）”
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