众所周知东京美食家剧集后面拉完了，原因是删改太多打斗也没做好等等，所以我也一直没看，想着看看漫画就好了，于是总算是重温了一遍漫画前面的剧情，看到一个有趣的部分，是漫画第三卷末尾的小剧场。主意！以下是个人看法噜
小剧场讲述了搜查官真户死后去往天堂还是遇见了喰种的趣事，这里透露了一点，在作者眼中，无论是在残忍杀掉雏实母亲，贯彻极端灭绝主义的真户，还是因为食欲暴念杀戮的喰种都能去往天堂，有点地狱的是雏实的父母也在天堂一起喝茶。虽然可能是作者画些安慰读者之类的轻松愉快的，所以我想要多余解构一下，也算我有些感叹十年前的刻画的功力如此不错。
首先是真户吴绪，我总觉得真户少了点什么类似同理心一样的情绪，但并非“非人”，而是“过于典型的人”，从后面的剧情来看，真户并非“怪物”，而是在极端仇恨与创伤下，人性中某种普遍倾向被放大到极致的 “典型”。
历史上也不少这样的例子，“非人化”是战争的必然产物：在种族灭绝式的生存战争中，将对方 “去人格化” （视为纯粹的“害虫”、“怪物”）是最常见、最有效的心理防御机制。真户目睹妻子被喰种虐杀，他的极端不是因为他天生冷血，而是因为巨大的创伤将他的人性压缩并重塑为了一件纯粹的 “复仇兵器”。他对待喰种的方式，与人类历史上许多战争中将敌人视为“非人”的暴行，逻辑是一致的。
“共鸣”的缺失，则是悲剧的顶点，我觉得真户的残酷正在于他主动摧毁这种可能产生共鸣的桥梁（利用雏实的母亲遗骸）。这不是因为他不懂亲情，恰恰是因为他太懂，才要利用它，并以践踏它的方式宣告：“你们与我们，没有共通之处，你们的亲情与我们无关。” 这是比单纯杀戮更深刻的否定，也是他人性扭曲最彻底的地方。
我并没有责怪真户的意思，这就好比自然法则一般在天道或自然的视角下，没有“正义”，只有“存在”与“生存的意志”
“天堂”是视角的悬置，我认为小剧场的“天堂”，可以解读为一个 “上帝视角” 或 “自然法则视角” 。从这个俯瞰众生的位置看，真户的“除恶”和喰种的“捕食”，都只是基于不同立场的、强烈的 “生存方式” 。老虎吃人，人杀老虎，在自然法则中都不背负道德罪名，只是生态位上的碰撞。同样的这也是对读者的挑战：作者并非在赞同任何一方，而是将读者置于一个 令人不适的位置：如果我们承认自然法则的冷漠，那么人类自诩的“正义”、“道德”究竟算什么？是仅限于族群内部有效的脆弱契约吗？ 当“他者”完全不被视为道德共同体的成员时（如真户眼中的喰种，或喰种眼中的人类），一切暴行是否都逻辑自洽？那么真户在我看来，是一个刻度，而非答案。
所以呢我觉得啊真户不是一个用来“评判对错”的角色，而是喰种世界观下立起的一个 “人性可能滑向何等深渊”的极端刻度。（啰嗦了好多，虽然很多是浅显的东西，明明不是中二的年纪了却还是会想这么多，是不是没救啦大家有什么想法也欢迎在楼下盖楼）