很多人说，黛玉婚后会变成个醋坛子，体弱多病，不会理家，我倒不以为然。
     其实作者在书中，已经写了黛玉婚后的样子了，呈现在另一个人身上，那就是黛玉的母亲，贾敏。
     黛玉由贾母带大，而贾敏是贾母最爱的小女儿，因此在教养上，同样都受到贾母的影响。
     贾母懂享受、有品位、注重生活情调、注重养生之道，是一个典型的大家闺秀。她的这些特点，都深深的影响了宝玉黛玉，吃穿用度、生活情趣上都能体现出来。
     最重要的是，她很少限制孩子的个性发展，试看宝玉的“不肖”，黛玉的“目下无尘”。
     贾敏未尝不是另一个黛玉。
     有人说黛玉会成为一个妒妇，不许宝玉纳妾。试看以下：
     如海有“几房妻妾”，有妾，说明贾敏并不是不准丈夫纳妾的。而贾母也说“打小都是这么过来的”，可见贾母对妾室的观念很开放。
     黛玉小时候，肯定知道家里是有“姨娘”存在的，再加上贾母的观念对她的影响。黛玉对妾这个概念其实是没什么反对的。看她对袭人玩笑说“我只管叫你嫂子”，可见她对袭人的存在并没有醋意。
     那么大家所谓的黛玉吃醋，体现在哪里呢。体现在宝钗、湘云这里。因为在古代，妻跟妾是完全不同的概念。黛玉只吃“妻”的醋，她只是不高兴宝玉心目中有人跟她的地位一样而吃醋，并不是完全不允许宝玉另有他爱的。
     因此，说黛玉是为了姨娘整日与宝玉哭闹的妒妇，显然不会。
     再来看夫妻感情。
     林如海有妾，但是“奈他命中无子”，只有“嫡妻贾氏，生得一女”。可见如海并未因妾而冷落爱妻，才有此女。
     对黛玉，“夫妻无子故爱女如珍。且又见她聪明清秀，便也欲使她读书识得几个字”。“爱女如珍”，一对夫妻弄女为乐的画面，想想都觉得温馨。而且都“欲使她读书”，可见都没有受女子无才便是德的影响，是对很开通的父母。而且难得的是夫妻两人意见颇一致。
     贾敏在贾母的教导下，生活情趣上能够与“钟鼎之家”的如海和谐。而对读书的观念，说明贾敏也能够在见识上与“书香之族”的夫婿达成共识。可见夫妻两个还是非常和谐的。
     贾敏去世以后，如海没有将妾室扶正，也没有另娶，连教导幼女的心思都没有了。他将黛玉送去外祖母身边后，自己没几年也病逝了。作者虽然没有明写，但我们可以从只字片语和作者的隐写中，看出他们夫妻感情之深。
       而试想，如果二玉木石姻缘得成，宝黛二人必然是对贾敏和林如海一样感情和谐的小夫妻，共同的成长、共同的教养、共同的天性，是他们两个如鱼得水。
     再生一子半女，二人也可弄儿为乐。黛玉教香菱读书时，博学多才、思维灵活、循循善诱，教导起孩子来，定然是另一番可思量景象。
     而黛玉如果仙去，佳人不白头，成为爱人心中怀念，倒也令人感叹。
     继而说黛玉的不会理家。
     其实这个问题，大家也已经讨论过多次了。众说纷纭，甚或有态度极端者。然而书中写的很明确，黛玉在探春理家时的旁观的一套理论，利害清晰，要点明确，很得管理精髓。所以黛玉的才能是毋庸置疑的。
     然而她是客，且不好俗务，病弱是事实也是好借口，自然乐得清静。这并不是错，宝钗不还是躲不过，所以只顺着做作样子，不做什么实质性决定，只求皆大欢喜，也是躲是非的好法子，只不过费点劲，其实殊途同归。
     不过这倒更显出黛玉的“百事不问”。只是那种情况下，当然还是不闻不问的好。
     而如果是自己家，黛玉会怎么管理呢。我们不妨来看看，她是怎么管理潇湘馆的。先说对人，紫鹃与她情同姐妹，“一片真心为姑娘”，令人可叹可敬。再说生活，潇湘馆是一个充满了生活情调的地方，书、琴、试，鹦鹉学辞、燕子归梁、石狮倚帘，这些都是黛玉平时生活的内容。
     如果黛玉理家，她的聪明睿智，肯定胜任有余。她的方式应该是比较偏向贾母的管理方式，贾母可以把家事交给鸳鸯、凤姐，老人家心里仍然明镜儿似的，黛玉也可以交给者其他小妾或心腹丫鬟，自己只要学老太太就可以了。
     而且黛玉打理的这个家，肯定充满了生活情趣。想想都觉得诗情画意。
     此生能的黛玉为妻，夫复何求啊。