《文始真经》
关尹子曰：梦中鉴中水中，皆有天地存焉。欲去梦天地者，寝不寐，欲去鉴天地者，神不照，欲去水天地者，盎不汲。彼之有无，在此不在彼。是以圣人不去天地去识。
曰：天下之人盖不可以亿兆计。人人之梦各异。夜夜之梦各异。有天有地。有人有物。皆思成之。盖不可以尘计。安知今之天地非有思者乎。
梦中存在天地
每个人都会做梦
水中也有天地

无鞅之众，徧满一国，九地俱震，非可禁止
一个国家能包含无限的人口

道教一些天地世界无限设定：
其食广大，【充天塞地】，异香馥郁，【无量无边】。
直日香官、功曹骑吏，尽【虚空法界无量圣贤】
兆先行灵宝内事，真人即成身为三界真人，临普施行事之际，取天门金青气入水洒净，乃见雨雾荡涤，【天地】一齐清净。又见【空野无边】…释放追取无量无边幽魂等众玄元坛下。
天上有日月运行，地下有风云磅礴…远远望之，【海面波涛中无限火焰】。
冬神【北溟之中，无穷无极】，其气凛然，水霈不竭，汪洋异然，满目不已。
日月常交会，天地所以【无穷】
二神变现，【无极无穷。满天满地】，奔火行云。
诸游魂成古尸，子孙传冤，化为尸劳，遍传不止，流害【无穷者】
想天蓬元帅部领鬼兵，【无数魔卒塞满天地】
存为大海，浩浩荡荡，【渺无边际】
【存太一慈尊在空玄之中，放无边光明，天上天下，悉皆朗耀。】
自己元辰也，晃曜【无边】，【充塞宇宙】。

具体叠盒思路
首先原文明确人人做梦都会产生天地
并且明确这些由做梦产生的天地都是有人有物的
而我们只需要有限时间之内无限人睡觉就可以得出有限时间产生无限世界
因为只要是人肯定都会要睡觉
睡觉了必然会做梦
即单次产生无限的世界

这段呢：
抱一子曰：梦中天地人物，与觉时天地人物有以异乎，无以异乎？皆思成之乎？非思成之乎，婴儿未解思念之时，彼见天地人物，亦不知其为天地人物也，谓之天地人物者，系乎识尔。婴兄未识之时，能梦天地人物否乎？彼初见之，亦未识之，久而后凝，心水印之，梦斯着矣，犹如玉石鳞角之中，有山川星月凝而结秀，则形状具存也。然则鳞角有思乎，玉石有思乎？知鳞角玉石之思，则知天地之思也。

然后做梦产生的天地里面的人还会不会会继续做梦产生天地？
这个需要原文做一点推导
安知今之天地，非有思者乎！
这一段的意思是
怎知现今我们感知的天地，不是其他人的梦境所创造

结论就是
梦中存在天地／天地无限大／天地有无限多的人／每个人做梦都会产生天地／梦境中的人与现实没有区别→醒来的世界也是别人做梦所产生的世界→做梦产生的人依然会继续做梦产生世界

@皮套小战 @自在极意灬孙悟空 @罗德岛的凯太后 @幻想の美食 @太上玄极

@百万金属磁力帝

曰：天下之人盖不可以亿兆计。人人之梦各异。夜夜之梦各异。有天有地。有人有物。皆思成之。【盖不可以尘计】安知今之天地非有思者乎。

什么量级？

先来解释下十方世界是什么意思
十方世界明确无限数量的世界
然后道教也有差不多的意思
天尊曰：“若有三界十方无量世界众生死入恶道受业对者
十方无量／无限的世界

元始天尊初发道意，入定位来，甚为久远。假使碎于十方世界，皆成埃尘，一一细尘以数十方无极世界，取此世界复以为末，世界之数如彼微尘，复尽为末，此诸尘数，犹可得知。天尊发行，时节久远，所经劫数不可得知。亦复如是，行六度行，具四等心，舍身手足，头目髓脑，国城妻子，勤心布施，安乐众生，不可称计。
白话译文
元始天尊最初萌发求道悟道之心，入定修行、安住道境以来，时间已经极为久远。
即便把十方世界全部粉碎成微尘，再将每一粒微尘化作十方世界，又把这些世界再碾成微末尘埃，这般层层换算的尘沙世界之数，尚且还能测算；而天尊发心修行以来的时光之久、所历经的劫难之多，却无法计量
具体解释一下就是

结论N ^ N ^4