8.【飞翔老师：看完这一季，我想问的是：对待邪念、恶念我们要迅速断念，格杀勿论。那么对待善念，对待我们工作生活中的念头我们该如何做呢？感谢您在百忙之中答疑。】
嗯，我们可以利用善念做事，做完了要回归无念的状态。无念有两层含义，一，就是一念不生，了了分明；二，就是念起不住，要起妙用。很多人只知其一，这两层含义都要懂的，否则就会产生误解。误解一，既然无念，那就不要起念，什么也不干，这是不对的。误解二，既然要起妙用，那就不要断念了，这也是不对的。元音老人是讲过“无念者，念起不住”，但大德也讲过要安住于妙明真心。该起用时起用，起用完了要懂得摄归真心。对于大德的开示，一定要正确全面理解，否则就会产生偏见。元音老人特别强调要断念保护，修行的核心就是修心，修心就是观心断念，念头断了，并不是木头石头，而是有了了分明的觉知。大德反对的是无记空，并不是不要断念，这点一定要认清，无记空就像木头石头一样，虽然一个念头都没有，但是却没有知觉。元音老人的开示是非常好的，但一定要看全面，不能断章取义，否则很容易错会。大德的开示很耐看，意思非常深，有时理解大德的一句开示需要好几年的时间，当初你以为自己懂了，其实只是懂了表层的意思，过几年你又会悟到更深的意思，到时才真正明白大德的开示。有时候看开示会有前后矛盾之感，其实悟懂了就知道并不矛盾，只不过是从不同角度和不同情况来讲的。在日常的学习和工作中，我们的确要使用念头，但念头只是一个工具，使用完了要回归纯粹的觉知，安住于纯粹的觉知，纯粹的觉知就像大本营一样，你在外面办完事，最后要回到这个中心。大多数的人是不懂这个道理的，他们把念头当作自己，跟着念头跑，完全就是念头的奴隶，不是他们在使用念头，而是念头篡位变成了主人。念头从一开始就只是一个工具，等你认清了这一点，并且学会控制念头了，念头就回到了它所在的正确位置，听命于你了。