岳麓书院位于长沙岳麓山的清风峡口，群峰环抱，清泉回绕。唐末五代时僧人智璿等割地建屋、购书办学，形成学校雏形。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞利用僧舍基础正式扩建，设山长、置学田，定名“岳麓书院”，标志着中国四大书院之一诞生。后来山长周式办学有成，获宋真宗召见，赐书、赐服，并御笔亲书“岳麓书院”匾额，书院遂跻身北宋“四大书院”之列。

北宋时，确立讲学、藏书、祭祀、学田四大规制，奠定书院基本范式。
南宋时，张栻掌教，提出“传道济民”宗旨；乾道三年（1167）朱熹来访，举行“朱张会讲”，书院成为湖湘学派大本营，门前“学徒千余，舆马之众至饮池水立竭”。

岳麓书院的中轴线
明正德年间（1507年前后），长沙守道吴世忠以“风水未美”为由，对岳麓书院进行了一次大规模的“改向”重建，奠定今日书院前部格局。他请风水师踏看后，将书院主轴向东偏转约5度，使大门、二门、讲堂等依次微偏，把大成殿从旧位移到书院左方（东侧），并按孔庙制度重新布置，形成“左庙右学”的对称格局。
讲堂保持中轴核心地位，斋舍、祠堂等分列两侧，首次把讲学、藏书、祭祀三大功能严格纳入一条中轴线上。

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岳麓书院的灵魂就是“为斯民也”，讲究经世致用，文武皆备。从南宋“朱张会讲”到清末“中兴将相，十九湖湘”，再到新民学会群星，岳麓书院以“经世致用、实事求是”为魂，先后孕育了思想巨子王夫之、洋务领袖曾国藩、睁眼看世界者魏源、维新烈士谭嗣同、民国元勋黄兴、开国领袖教员等无数影响中国乃至世界历史进程的人物，
“惟楚有材，于斯为盛”。

岳麓山新的中轴线向前跨过湘江，延伸到朱张渡、城南书院，向后延至岳麓山脊，配以亭台牌坊，使书院、文庙、山林、江景在同一视廊上层层递进，构成“山水-建筑-人文”合一的纵深序列。经吴世忠这次“迁正学基”后，岳麓书院前部（头门-大门-二门-讲堂-文庙）基本定形。（转）

反正西安市区的中心和中轴线都很明显，也很重要。中心是朱元璋时期建的钟楼，中轴线是地铁2号线沿线，隋唐时期就形成了，钟楼又给它明确了一下定位。

该轴线在都城时期（周至唐）体现皇权礼制特征，隋唐长安城形成以明德门、朱雀门、崇天门为基点的南北轴线，构成"三重城"格局并延伸至84平方公里，成为古代世界最长城市中轴线。明代确立钟楼、鼓楼为中心，奠定现代城市基础。

长沙市的面积以岳麓书院为轴心，以目前的最远距离为半径画圆……

长沙是一座非常小的古城，城址、市中心三千年都未曾改变过。依托湘江，以山为隘口，水绕老九门。中轴线在今天的黄兴路，城市中心在黄兴路（黄道门）和五一大道（大西门）的交口。岳麓书院的中轴，可以说是文脉，但不是城市的轴线。

长沙市有天心区，天心区得名于天心阁，“天心阁，阁连阁，鸽飞阁不飞”。但我刚才看地图，地图上写的赫然是“天星阁”。天心阁始建于明末，最初名为“天星阁”，此处对应天上的“长沙星”，故长沙又名星城。星相家认为此地“上应天心”，文运昌隆，于是更名为“天心阁”。

西安中轴线

没有大江大河穿过的城市才需要中轴线，湖南所有地级市，几乎所有县城都有大江大河穿过，没必要整