随着现代化都市化社会原子化的演进，当代年轻人的自我认同感毫无疑问面临的严峻的考验，而原生家庭，衡水模式做题区问题，社会上的各种歧视对立等等毫无疑问又加剧了这一点
消解人生虚无的办法无疑很多，但是资本给出了一个简单易行的答案，运用互联网打造认同，我们在互联网上崇拜偶像，崇拜某个二游，某个品牌，有了互联网，数字构成的男女会说爱你，网友们抱团取暖安慰你。（实际上这里不单指麻辣，航线的普通男性向和百合类一般类本质都是一样的，无非提供情绪价值，在这里可以说mygo和鸣潮本质都是一样的）
满足需要从来都是无可厚非，但是随着依赖（认同）程度的加深，实际我们不得不开始通过网络攻伐来维护自己的需要，而功伐的现象又反过来加剧人们的小团体化信仰化认同化
这里面出现的开合问题本身就值得担忧，更令人担忧的是资本的逐利性和其内在的虚拟性注定了这些“爱”与“承诺”的不牢靠，游戏公司会违背自己的承诺，偶像会塌，不塌也会毕业，星压抑和地雷女依然大行其道
但我并不觉得我们只能在枯燥和沉沦中做抉择，社会的问题固然无法改变，但也许，也许我们仍然有机会去重新执掌网络，让他永远停留在工具层面，而非我们价值实现的必然媒介，我依然相信真正重要的问题依然只能在现实通过我们的双手解决，不管是经济上的困顿还是爱的问题，所以，网络的变故固然值得懊恼，但是真正能执掌未来的权柄还在现实的我们手中，也许哪一天，我们都能真正认识到生活与网络的本质，然后依然能热爱它，这是当代社会的英雄主义

白洲梓本身终究来说只是一串数据，联动剧情或者别的事物其实都无法影响其本质，只能影响我们看待她的方式，从时间长远来看，我们和梓一样必然消亡，那意义讨论就将进入彻底的虚无，但是仅说当下，她依然是能在很多地方被解读出意义来，诚然如上段所说，她的诞生只不过是是资本满足现代人生活需求中一个小小的一部分，是马克思理论中提到的商品社会发展的附属品，但是也如上段，承认并享受商品并不可耻（不如说商品社会本来就是人类社会的进步），但我们尤其要注意享受商品的方法，我们是选择因为商品的存续而忧虑而争吵而影响自己生活，还是选择勇敢去面对她商品属性所带来的问题，能正面积极回应，然后将其有用的部分投射于现实生活，以我之见，后者更合适，更浪漫地不那么功利地说，梓真的在二次元世界希望你幸福，而非焦虑

很长一段时间以来吧，ba社区的混乱给很多精神承受力差的朋友带来的是负面的影响，在生活等因素的多重作用下，甚至确实有人曾经采取过极端的行为，试图一劳永逸地结束人生这个大命题
无论如何，现实依然有其浪漫之处，网络很重要，但不是人生的全部，自私点吧，在这个我们自己的话语体系快要被消解的现代社会以一个纯粹的功利角度好好的用网络取悦自己，而不是附和他人吧
当你能真正的摆脱网络窠巢看待梓，而是以真正的现实角度看待梓时，她就不再是网络上的死物，而是与你同频的现实生活的一部分

@米垃圾小天使白雪乃爱 我思故我在