然后鸠摩智差点练成一部分，丁春秋只练成半部分

可以设定，小无相功以下是后天功法，只有一百年寿命，小无相是先天，活两百岁，北冥是练气期，如果有足够的人可以吸，活四百岁，唯我独尊是筑基期，返老还童活八百岁

实际上北冥神功与天长地久不老长春功，可能都不能自己产生内力，或者产生内力效率很差

你的这个想法其实就是逍遥派最开始的设定，逍遥派最开始的设定是有一门天鉴神功，不管是凌波微步、北冥神功还是小无相功，都是从天鉴神功里截取出来的。

不行，这样三老就有明显差距，三人各持一门绝学才能制衡

有没种可能，逍遥另有筑基内功法门
三大内功，北冥吸力，八荒增爆，小无相增控

北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。
以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。
卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，皆是取人内力的法门
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北冥神功自己肯定是不会产生任何内力的
……
这“凌波微步”是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然地也转了一个周天。因此他每走一遍，内力便有一分进益。
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如果不吸人内力又不练其他内功，那练北冥怕是只能靠凌波微步来恢复内力了

只是内力真气属性相似而已，师出同门，功法效果是完全不同的，别被某个喜欢装懂王的玩意绕晕了。
小无相功是小无相功，北冥神功是北冥神功，不老长春功是不老长春功，功法效果是截然不同的。
北冥神功的特殊能力——吸功，是另外两者不具备的，
不老长春功的特殊能力——返老还童，是另外两者不具备的，
小无相功的特殊能力——模拟武功，是另外两者不具备的。
它们三个分别是独立的内功功法，表现形式完全不一样。

他曾听人说过，这“天长地久不老长春功”是灵鹫宫至高无上的武功，【须以最上乘的内功为根基，方能修炼】
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一般修积内力的内功都是给别人打根基的，再次也是自己也可以给自己打根基，但天长地久不老长春功却需要别的内功来给它打根基，说明这门内功偏向【用】系，自己不产生内力或者产生内力速度非常非常慢

其实这些武功都是一本逍遥御风中的部分武学

众人嘻嘻哈哈地吃着粥，大赞甘香。两个采燕客也描了文字回来。他们照着大树干上所刻文字，在一张新剥下来的大树皮反面，用炭条绘了图形，弯弯曲曲的有不少字形。巴天石识得是当地纳西族人的象形文字。原来纳西人创制象形文字，已历时甚久，比汉人的象形文字更早，只不过内容简单，不适于表达较为细致繁复的意思。
巴天石沉思一会，拔出短匕，在石子旁的泥地里划了几个汉字：
“神书已随逍遥去，
此谷惟余长春泉。”
巴天石说道：“这些字说得很稀奇古怪，大致就是这个意思。好像是说，不老长春谷里本来有部神奇的书，教人怎样长生不老，现今这部神书给一个叫什么‘逍遥子’的人拿去了，谷里只留下令人饮了可长葆青春的一道泉水。那两个采燕客说，谷里偶然会有人拉着大松树上的长藤，荡出谷来，但出来之后就回不去了。出来的人脸白唇红，年轻美貌得很，不过在谷外住不了几天，黑发就转雪白、背驼身缩、满脸皱纹，几天之内就似乎老了一百岁，再过几天就死了。因此外面的人说谷里有妖怪，谁都不敢进去。两个采燕客良心很好，尽力劝我们回头，不要再过去了。”

灵鹫宫石壁上天山六阳掌后面的应该就是小无相功，童姥没学应该是因为不屑于去学李秋水的武功
至于丁春秋那本账簿，其实是后来三老师傅逍遥子改的，但灵鹫宫石壁比逍遥子早得多，应该是原始版
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看甲二时，果真是天山折梅手的第二招，依次看下去，【天山折梅手图解完后，便是天山六阳掌的图解】，童姥在西夏皇宫中所传的各种歌诀奥秘，尽皆注在圆圈之中。【石壁上天山六阳掌之后的武功招数，虚竹就没学过。】
……
如此直花了二十余天时光，才将群豪身上的生死符拔除干净，【而虚竹每日精研石壁上的图谱，内力武功同时俱进，比之初上缥缈峰时已大有长进】。
……
这小无相功他得自无崖子，后来天山童姥在传他天山折梅手的歌诀之时，发觉他身有此功，曾大为恼怒伤心，因此功她师父只传李秋水一人，虚竹既从无崖子身上传得，则无崖子和李秋水之间的干系不问可知。天山童姥息怒之后，曾对他说过“小无相功”的运用之法，但童姥所知也属有限，【直到后来他在灵鹫宫地下石室的壁上圆圈之中，才体会到不少“小无相功”的高深秘奥。】

三联后的北冥是逆向型内功，无法与正常类内功兼容，都需要废掉以前内功。结果后面说三个内功能融合，融合后还能兼具属性，，有点离谱，逍遥派武功真的逍遥法外么

？