1.【正确的上帝观或本源观的重要性】
2.只有优先树立起正确的上帝观或本源观，我们才会有正确的世界观，人生观，价值观，有正确的三观，才会有正确的社会文明和关系系统。
3.如何才能建立起正确的上帝观或本源观，我发现以往人们的上帝观或本源观都是错误的，割裂的和扭曲的，而没有一个正确上帝观或本源观为主导的人类文明，其本质无异于是一种规模庞大的草台班子，巨婴文明与荒诞世界。
4.以往哲学史上的一切本体论，匀是对本体论背后的真正本源论的忽略，没有本源的本体论变成了无源之水与无本之木。既然本体论是无源之水与无本之木，那么迟早是会土崩瓦解的，比如：西方的泰勒思，把万物之一的水，当作是万物的本源，等等，现在不都成为了笑谈。
5.真正的本源论，是不能从经验之身出发的，我们必须只能从超验之身出发，才能建立起真正意义上的形而上学哲理体系。
6.上帝就是我们共同的超验之身，超验之身是我们的一种无形之身，最初超验之身是完全虚寂的，我们可以称之为为虚寂上帝，虚寂上帝无欲无求，所以虚寂上帝并不会去创造什么，但如果虚寂上帝一直是虚寂上帝那为什又会有这个世界，而不是无一物存在呢。所以虚寂上帝必然是发生了变化，转化成了一个有欲有求的，一个有目的和意义要追求和实现的目的论上帝，作为一个有欲有求的，有一定目的追求和意义要去实现的上帝才会去创造世界，并以身入世去实现并维护那个目的与意义。
7.虚寂上帝转化到目的论上帝的动力与原因，就是这个世界产生的第一动力与第一原因。那么虚寂上帝又为什么会放弃无欲无求的状态，而转向具有创造力的目的论上帝呢，我想答案只有一个，那就是为了实现美德和道德。为了能在人类社会文明当中，最大限度的实现美德与道德，虽然这需要极大的智慧，但这也正是挑战点与冒险点之所在，而放弃了无欲无求，转向了自己的另一面，目的论上帝，于是便有了创世的动力与原因。
8.目的论上帝创造的世界，是有目的和意义的，目的论上帝那怕最后只能以人类众生的经验之身的方式来入世，也是带着那最初的目的与意义的现实性追求的。
9.从虚寂上帝开始出发，从而构起人类类点的操作系统，当人类类点因各种原因死亡之后，也可视为被返回了最初的状态，即超验之身虚寂上帝的状态，然后又从虚寂上帝开始环循，以前次德性为牵引轮回到世界中的不同类点态的类点。
10.总之，上帝处在无限轮回中，只是为了最大限度的实现道德与美德，如果类点操作系统，发生问题，我们也可以通过理性，返回虚寂上帝，从虚寂上帝开始捋，总能发现问题之所在，所以返回虚寂上帝的方式至少有两种，一种是类点之死，一种是类点未死，通过正确的逻辑思维，也可以返回虚寂上帝。