按照我自己的观点是满蒙元清都不属于正统

文化民族认同都不一样的情况下很难评价他属于正统

是指复原古代汉服吗？很多事不是非此即疲。预制菜和现炒菜都有市场，主要要避免挂羊头卖狗肉。

你说的正统是文化上的正统 也叫道统 不以汉文化为主体的王朝肯定是不算的了

正：汉族人统领，为汉民族集体利益服务。
统：实现大一统

只要世界上主要国家在玩这个，我们就不得不玩，不玩就会被斩杀！就像血统论一样，白人为什么会大肆鼓吹自己的正统，结合西方世界宗教的有罪论，不正统就不是人的结论是它们对待世界的理论核心！从这个角度出发，就可以解释白人从物理到精神方面的针对他者的吃人和献祭现象。

正统三要素：汉人政权，汉文明为唯一核心文明，认可中原地区为发源地

现代话语说的同样意思但是不同用词。指的是是否违宪。宪法本身就已经描述了我们的正统观点。自满清推导以来。辛亥革命，建立现代中国。红蓝是内战，现代中国一直延续到现在阶段。各个阶段不同名词。但是国体是1912确定延续到现代的。这个看人民英雄纪念碑和烈士陵园的信息就能注意。比如黄花岗烈士就是辛亥革命烈士。如果认同满清，很多先烈都会被清理出烈士范围。

华夏，早在2000多年前便已经定型，因此正统的传序是非常清晰的，然而，我们这片土地始终并非一个族群在生存，或者说这片土地的周边，时常有其他的族群与华夏进行交叉式的统治，因此在这种环境下，在这种历史之中，我们的正统的定义，就必须要按照两个标准来进行，其一，自然就是华夏的正统的延续，不可否认的是，他时有时无，有时候会长达两三百年，都见不到华夏正统，在这片土地上行使应有的权利，而有时候又会长达千年，都会看到他的身影，在这片土地上熠熠生辉。第2种标准，自然就是以这片土地为论述的基调，而不是以族群来划分了，这种划分方法就叫做中国历史，因此在中国历史上，我们可以看到其他的一些族群的统治，这些族群的统治，在我们历史延续之中，依然是我们中国的历史，而并不是其他国家的历史，这就好比蒙古人建立的元朝，现在的蒙古国和我们都会承认，曾经蒙古人建立的元朝是各自的历史的一部分，这种划分方式就是第2种。

按古代视角来说正统有个最起码的条件就是你得为天下黎民怀柔一些，那天下黎民自然包括占了绝大多数的汉人。如果你说你对百姓好，但你又实行抑汉政策，那你这百姓的范围也太小了点

正统其实不就是性质

古代王朝正统性的一个必要判据：主要原住民——汉，是否受到平等对待，如否，则绝非正统。

一个悲伤的问题，国家一边不断淡化汉族民族意识和民族精神，一边又不断强调少数民族特性，真是一个荒谬的存在。这样下去，当汉族都无所谓血脉传承，无所谓民族时，华夏文明也就不存在了吧