老登送了我个科学家，这叫宗主国向诸侯“赐官”或“赐贤”，作为一个实行周礼的附庸国自然是要接受了，这叫对宗主国表达服从性的“从王之命”

不过这种流亡者就不行了，毕竟周礼体系讲究名分明确，拒绝公开身份的行为，首先构成了 “名不正”。名不正则言不顺；言不顺，则事不成。”接纳一个无名无份之人直接服务中枢，在礼法上是存在根本缺陷的
所以我们必须“正名求实”，把他的研究站翻个底朝天


结果让他给跑了

出去探路的两条船都被崩飞了，还死了个指挥官

毕竟国之大事，在祀与戎我们探索星海的时候也不能忘了祭祀，那就用稀有文物来宣告宗教启示和运送到博物馆展览以增加祭司产出来当做祭祀吧

突然发现第一次接触协议是敌意，这怎么行，赶紧改成谨慎
毕竟《礼记》有云：礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。儒家强调“慎言”，在未明确对方身份、意图前，就“言辞热忱”地全面介绍自己，会被视为 “轻泄国情，自示其短”

那第一个飞升我们就选卓越学术
领袖经验获得+25% → “教学相长，日就月将”
领袖维护费-15% → “俭以养德，禄足以代其耕”
科学官上限+2 → “设天工院，广纳格致之士”
提升科研能力是践行“格物致知”，非“奇技淫巧”，而是王道之基

我们发现了一个蜂巢，那么在周礼体系下，蜂巢是应该被如何看待的呢？我们来问一下四位顾问
Deepseek表示，蜂巢思维是悖逆人伦的“妖异之合”，因为蜂巢意识吞噬了每个生物的独立意识与意志，在礼学看来是“行尸走肉”的集合。
通义千问表示，个体无“人”，集体亦非“人”，可能被类比为“禽兽之群”
哈Gemi表示，蜂巢思维中，个体只是工蜂或耗材，这种“绝对的平等与抹杀个性”是极大的僭越。周礼持有者会将其视为一种巨大的、具有攻击性的“害虫群落”，而非文明。
ChatGPT表示，它是不是“蛮夷”取决于一件事：它是否回应礼。如果蜂群意识能理解承诺、能维持协议、能约束自身行为、能区分敌友，那么周礼会说：“夷而有礼。”这是可以纳入秩序的对象。
那么在三票反对一票支持的情况下，我们是应该选择比较传统的解释方法将蜂巢视为非人，还是选择比较灵活的解释将蜂巢视为有礼的对象？

合乎周礼？对他使用～吧

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我们还是来一个保持距离，以后的事以后再说

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好你个铁罐头，跑到我的星系里来劫我的人。周礼强调“先礼后兵”和“师出有名，战必先告”，对方连“通使纳币”、“告名陈好”都未做，却先行袭扰民船，这是典型的无礼之兵、无信之邦，在是要被定性为“寇贼”的


四位顾问对机械智能的看法大体和对蜂巢的看法相似，即：Deepseek、千问、哈Gemi三位认为机械智能没有“人”，所以没有“本”，故为不能被周礼体系接纳的“精巧器物”，不能视为“国”从而以礼相待，而ChatGPT相对宽松一些，要看它“是否能接受礼”。
现在不管是以哪位顾问的标准，这些罐头都是必须发动“义战”来讨伐的对象

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那边正在跟铁罐头打着呢，战线稳中向好，我们先来看看这一局的先驱者，是第一联盟。
据史料记载，第一联盟因为内部矛盾逐渐瓦解，最终灭亡。在联盟瓦解时，作为第一联盟首都的都市星球失去了来自联盟各地的食物供给，导致星球陷入混乱，居民为了粮食互相残杀，最终成为无人之地，留下了遍布整颗星球的理想城废墟。
你也许会说诶~停停，你这不是随便将别人的土地据为己有吗？但是此非“占亡国之土”，而是“守先王之墟”，“兴灭国，继绝世”是周代最高德政、大国之义。
第一联盟以周礼“协和万邦”的理想而结成，却因“礼乐征伐自诸侯出”、“礼崩乐坏”的乱象而瓦解。今日将不毛之地变回礼乐之乡，恰恰证明了只有克己复礼才能避免如此惨剧再度发生

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