《墨子 法仪》子墨子曰：天下之为父母者众，而仁者寡。若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。其 师，乃至为君者亦然。
《墨子 法仪篇》所言，非谤逆之语，所谓 人无完人，在古代一个家庭需要生养多个女子，子女一多又不注重修身，难免偏爱偏袒一个，这对其他来说谓之不兼，不兼不足以道仁，不仁不可以为法仪。因此要是放大到师，乃至管理亿万百姓的君，就更明显，君绝大多数只喜好谄媚宠臣，直谏贤良天生不讨喜。与其如此，不如定立一套可以保障大多数人的权利，顺道可以监督人君，让百姓可以直谏的制度。最直接彻底的办法就是可以选立人君。