有祭祀的诸神的传说，同时诸神的信众会把这类传说当真事

必须是劳动人民编撰而出，有朴素唯物主义思想的。
比如甲骨文里商王死了之后可以觐见上帝，周天子是昊天上帝后代啊，周文王周武王站在昊天上帝左右啊，秦始皇是超越五帝的真人啊，刘邦是赤帝子啊
这种一看就知道是统治阶级编出来的，通通不算神话

比如共工撞倒不周山，导致天柱倾斜，所以西北地势高，东南是海洋。这是符合朴素唯物主义思想的，是神话。
女娲用泥土造人，符合朴素唯物主义思想，
墨子里上帝排列星辰，布置山川河流，孔子认为天不用言语就能创造万物，安排四季，这是不符合朴素唯物主义思想的，所以不被认可

简单的说，我认为符合两方面定义就行。一是要有祭祀（祭品和大体上固定的仪式），二是一定范围内的信仰（至少一个村子）。

借用某位大佬说的话：神话是指在科学缺失的前提下，古人以非现代科学研究的方式解释自然和社会的总和，因此神话有四个缺一不可的基本性质：虚构性，主观真实性，集体性以及不可再生性。神话是古人虚构出来超脱于现实世界的内容。同时他要具备主观真实性：也就是要被古人信以为真才能叫为神话，光凭这点就已经与小说区分出来了。集体性是指神话要在某个特定时期，被特定区域的人们集体认可。还有一点目前最容易被忽视的不可再生性：因为自从科学普及之后，他便代替了神话对世界的解释权，人们只会用科学来解释自然和社会，而不再用虚构出来的神魔鬼怪。当我们在讨论＂神话的真伪＂时并不是要讨论主观真实性，而是要看他是否符合神话的基本定律。不是古人创作的内容、没有获得过集体的广泛认可只是个人虚构用来娱乐的内容都不属于神话。就比如有很多人说，那现在这个洪荒流小说几百年以后不就是神话吗？可问题是他忽略了，我们现在早已不用神话了，神话史已经是过去，我们早已步入科学史