-----
1. 【简评 “繁衍本能”】
-
本能可被利用，
如性欲原是繁衍目的，
而后，多只用于娱乐。
而且男性是否有繁衍本能？
繁衍是女人的事。
-
如果我只是娱乐，我就仅仅是上床，此后的事我不在意。且不说性欲途径有很多〖自慰、同性、异性口交刚交。这很常见，但却都不能生孩子〗而假使是异性性行为。。。即使如此，生孩子与否，我是男性，我并不能生孩子，我也从未考虑过。
-
我有性欲，但我没有任何繁衍本能。因为，你需要有强相关。比如吃饭（进食）本能，你得直接想吃饭。而不能说〖从来也不吃饭，只是去摆弄厨具〗那么这就不能叫吃饭本能了吧？
-
即〖与繁衍无关的繁衍本能〗它是否叫做繁衍本能？
-
我们都知道〖性欲原本为促进繁衍〗，但是〖人类祖先原本还是同一人呢〗，那么也就是说，几万年前我与美国的乔拜登还是亲戚呢。那他现在怎么不认我了呢？
-
——由于分化、几千年，几万年……——ok，所以，现在说〖我的亲戚乔拜登〗这对吗，这有什么意义？—— 那么既然我的乔拜登不是我们家亲戚了，那么为什么我用以娱乐的性欲叫繁衍本能？
-
既然乔拜登不是我们家亲戚，那么我用以娱乐的、与繁衍没有关系的，且实际也不会导致繁衍后果的行为，为什么叫繁衍本能？难道，是为了造成歧义吗？
-
〖没有人否认人类的性欲的机制原本是为了促进繁衍，就像同样也没有人否认几万年前乔拜登原本是我们家亲戚〗
-
如果你认为〖因为所以，男性的性欲确实还能叫所谓的繁衍本能〗；那么这就像你现在确实也可以说〖理论上乔拜登确实是我们家亲戚〗
-
〖乔拜登是我们家亲戚、特朗普也是我们家亲戚〗确实如此〖因为原本人类一家亲〗本是如此的。但是，这有什么意义？其实〖理论上关东军还是我们家亲戚呢〗为啥？〖因为原本人类全部都是同一个祖先〗本是如此的。so？
-
你别看咱这德性，
咱还有个美国总统是远方亲戚呢，
而且咱在太君那边也还有点关系。
咱们就是说，上边儿都有人。
理论上、严格的说、原本、本来……
-
——————————————
ok，最后：
我只有射精本能，谢谢。
别往我身上套任务噢。
谁代表我，谁将失去他的🐴
——————————————
评论 本能 繁衍 拜登 太君
==============================
2. 〖别恶心我〗
-
那些“本能说”真的很恶心。
我们已经恶心很久了。
-
就像我现在正在进行打字本能、
编辑本能、随后，执行了发送本能。
-
而你们，则是用上网本能、
阅读本能。从而看到我的消息……。
-
ok，现在你要不要考虑进行一个：回贴本能？来与我进行一个：谈话本能？
-
当然，也许你一时无话可说，但是这没有关系，因为这便是你的：无语本能。
-
评论 本能 本能 本能本能
==============================
3. 〖米格道大祭司〗：
-
人性就是社会性。
我爷爷奶奶那辈的人都不舍得丢剩菜，
热了又吃，放现在谁还会吃？
-
人的本性属性就是社会的一切总和
不浪费粮食的人性是随着社会生产力的发展而变化的
-
我爸爸经常抱怨二老吃剩菜，而年轻一代基本不吃剩菜，这不是因为他们的人性变化了，而是社会变化了
-
你从人性去考虑问题，啥也得不出来，
因为人性是社会性在人身上的体现
-
改革开放前，人民对金钱没有那么狂热，
很多地方的古墓和文化遗迹保存都很不错，
改革开放后，盗墓现象很严重，是因为社会向钱看了
-
人性会随着社会环境改变的。
所以马克思主义者应该不谈人性，
而是讨论社会性，有句话是这样说的，
旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
-
就是谈社会对人性塑造的决定性作用
没有必要强行区分动物性和人性，为什么？
因为所谓的动物性也抵不过社会的塑造
-
在万年以前人类也是只知其母不知其父的状态
但有了家庭结构以后，好像突然人就有了父爱性一样
这不扯蛋吗
-
哪有强行改变动物性，改变的是社会，
社会塑造了一个更强大的人性
你想想至少20年前人人不都是想结婚，
不结婚就要被催被歧视，现在呢？
数据显示大部分已经不想结婚了
-
这就是社会的变化（女权，母检法）给人性带来的变化女权和法律使得男人不想结婚这算不算强行改变？
我认为不够算，只有你下达法律强制男人不准结婚，
却不改变使得男人想结婚的社会构造才算强行改变
-
因为人就是随着社会变化的，改变社会人性就跟着变，这不叫强行变，改变人却不改变社会，这叫强行变。不给老百姓钱却要求老百姓多花钱，这是强行变；老百姓富裕了多花钱，这是自然而然的变。
-
评论 本能 祭祀 祭司 大祭司
==============================
4. 〖日常感悟，或许终究是虚无〗
-
所谓的我，只是帮助人类维护此时此刻此处这一终端正常运行的程序。程序包括生存与繁衍。〖而只有生存是直接的，繁衍却是间接的〗人有生存欲，却无繁衍欲（最起码男性是这样）；所以除性欲这种不怎么靠谱的代码以外，还得需要后天构建一套复杂的程序文化，以维持成功繁衍。
-
思想不靠血缘继承。于后代的影响力毫无作用。中国的孔子、德国的马克思，如今信仰者仍数以亿计。可是有几人是马克思的儿孙？又有几位儒学家姓孔？如果是，那么马克思应该多生猛生，生出个共产主义世界，而不是去研究哲学理论、发表见解。即使写一篇文章的时间，也可以节省下来，用以传播种子、用以期待繁衍。马克思他爸是做什么的？孔子他爸又是做什么的？有几人继承了他爹的思想？所谓的影响力（包括传宗接代文化等）正是为弥补这不靠谱的性欲，因为无繁衍欲望，而打的补丁。到底，还是因为没有繁衍欲望。否则又何须这些东西？催婚、催生有很多、但是催吃却很少。为什么？那是因为饿了就知道吃饭、因为这根本不需要监督、因为吃饭真的是本能。
-
评论 繁衍 本能 吃饭 孔子 德国
==============================
5. 【结论】：
-
本能要为男性解放而服务。
不应有不利于去责任化的本能。
-
要强调有利的本能，不利的不要提。
如何使本能更符合男性自由解放的利益。
-
凡不利的本能就做技术处理，
要么进行剔除，或做重新定义。
-
不论是学术也好、事实也好、感悟也罢；难道说，事实就可以不为男性的自由解放而服务了吗？不能有任何的例外。
-
【哪里不符改哪里】
【哪个字不利改哪个字】
【直至有利为止】
-
评论 本能 利益
==============================
6.〖事实〗
-
尊重事实，
但是可以改造事实、利用事实。
-
所谓尊重事实，
只是能够科学的认识到事实。
-
但却不能是对不利的事实听之任之，
也不能是对有利的事实漠然不顾。
-
必须发挥主观能动性。
让有利的事实充分发挥作用，
对不利的事实要么加以改造扬弃、
要么将之扫进历史的垃圾堆。
-
这就是为什么可以说立场领导事实。
因为事实是客观的现象，
而立场才是人的主观能动性。
-
以人为本，认识世界、改造世界。
-
评论 事实 立场
==============================
1. 【简评 “繁衍本能”】
-
本能可被利用，
如性欲原是繁衍目的，
而后，多只用于娱乐。
而且男性是否有繁衍本能？
繁衍是女人的事。
-
如果我只是娱乐，我就仅仅是上床，此后的事我不在意。且不说性欲途径有很多〖自慰、同性、异性口交刚交。这很常见，但却都不能生孩子〗而假使是异性性行为。。。即使如此，生孩子与否，我是男性，我并不能生孩子，我也从未考虑过。
-
我有性欲，但我没有任何繁衍本能。因为，你需要有强相关。比如吃饭（进食）本能，你得直接想吃饭。而不能说〖从来也不吃饭，只是去摆弄厨具〗那么这就不能叫吃饭本能了吧？
-
即〖与繁衍无关的繁衍本能〗它是否叫做繁衍本能？
-
我们都知道〖性欲原本为促进繁衍〗，但是〖人类祖先原本还是同一人呢〗，那么也就是说，几万年前我与美国的乔拜登还是亲戚呢。那他现在怎么不认我了呢？
-
——由于分化、几千年，几万年……——ok，所以，现在说〖我的亲戚乔拜登〗这对吗，这有什么意义？—— 那么既然我的乔拜登不是我们家亲戚了，那么为什么我用以娱乐的性欲叫繁衍本能？
-
既然乔拜登不是我们家亲戚，那么我用以娱乐的、与繁衍没有关系的，且实际也不会导致繁衍后果的行为，为什么叫繁衍本能？难道，是为了造成歧义吗？
-
〖没有人否认人类的性欲的机制原本是为了促进繁衍，就像同样也没有人否认几万年前乔拜登原本是我们家亲戚〗
-
如果你认为〖因为所以，男性的性欲确实还能叫所谓的繁衍本能〗；那么这就像你现在确实也可以说〖理论上乔拜登确实是我们家亲戚〗
-
〖乔拜登是我们家亲戚、特朗普也是我们家亲戚〗确实如此〖因为原本人类一家亲〗本是如此的。但是，这有什么意义？其实〖理论上关东军还是我们家亲戚呢〗为啥？〖因为原本人类全部都是同一个祖先〗本是如此的。so？
-
你别看咱这德性，
咱还有个美国总统是远方亲戚呢，
而且咱在太君那边也还有点关系。
咱们就是说，上边儿都有人。
理论上、严格的说、原本、本来……
-
——————————————
ok，最后：
我只有射精本能，谢谢。
别往我身上套任务噢。
谁代表我，谁将失去他的🐴
——————————————
评论 本能 繁衍 拜登 太君
==============================
2. 〖别恶心我〗
-
那些“本能说”真的很恶心。
我们已经恶心很久了。
-
就像我现在正在进行打字本能、
编辑本能、随后，执行了发送本能。
-
而你们，则是用上网本能、
阅读本能。从而看到我的消息……。
-
ok，现在你要不要考虑进行一个：回贴本能？来与我进行一个：谈话本能？
-
当然，也许你一时无话可说，但是这没有关系，因为这便是你的：无语本能。
-
评论 本能 本能 本能本能
==============================
3. 〖米格道大祭司〗：
-
人性就是社会性。
我爷爷奶奶那辈的人都不舍得丢剩菜，
热了又吃，放现在谁还会吃？
-
人的本性属性就是社会的一切总和
不浪费粮食的人性是随着社会生产力的发展而变化的
-
我爸爸经常抱怨二老吃剩菜，而年轻一代基本不吃剩菜，这不是因为他们的人性变化了，而是社会变化了
-
你从人性去考虑问题，啥也得不出来，
因为人性是社会性在人身上的体现
-
改革开放前，人民对金钱没有那么狂热，
很多地方的古墓和文化遗迹保存都很不错，
改革开放后，盗墓现象很严重，是因为社会向钱看了
-
人性会随着社会环境改变的。
所以马克思主义者应该不谈人性，
而是讨论社会性，有句话是这样说的，
旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。
-
就是谈社会对人性塑造的决定性作用
没有必要强行区分动物性和人性，为什么？
因为所谓的动物性也抵不过社会的塑造
-
在万年以前人类也是只知其母不知其父的状态
但有了家庭结构以后，好像突然人就有了父爱性一样
这不扯蛋吗
-
哪有强行改变动物性，改变的是社会，
社会塑造了一个更强大的人性
你想想至少20年前人人不都是想结婚，
不结婚就要被催被歧视，现在呢？
数据显示大部分已经不想结婚了
-
这就是社会的变化（女权，母检法）给人性带来的变化女权和法律使得男人不想结婚这算不算强行改变？
我认为不够算，只有你下达法律强制男人不准结婚，
却不改变使得男人想结婚的社会构造才算强行改变
-
因为人就是随着社会变化的，改变社会人性就跟着变，这不叫强行变，改变人却不改变社会，这叫强行变。不给老百姓钱却要求老百姓多花钱，这是强行变；老百姓富裕了多花钱，这是自然而然的变。
-
评论 本能 祭祀 祭司 大祭司
==============================
4. 〖日常感悟，或许终究是虚无〗
-
所谓的我，只是帮助人类维护此时此刻此处这一终端正常运行的程序。程序包括生存与繁衍。〖而只有生存是直接的，繁衍却是间接的〗人有生存欲，却无繁衍欲（最起码男性是这样）；所以除性欲这种不怎么靠谱的代码以外，还得需要后天构建一套复杂的程序文化，以维持成功繁衍。
-
思想不靠血缘继承。于后代的影响力毫无作用。中国的孔子、德国的马克思，如今信仰者仍数以亿计。可是有几人是马克思的儿孙？又有几位儒学家姓孔？如果是，那么马克思应该多生猛生，生出个共产主义世界，而不是去研究哲学理论、发表见解。即使写一篇文章的时间，也可以节省下来，用以传播种子、用以期待繁衍。马克思他爸是做什么的？孔子他爸又是做什么的？有几人继承了他爹的思想？所谓的影响力（包括传宗接代文化等）正是为弥补这不靠谱的性欲，因为无繁衍欲望，而打的补丁。到底，还是因为没有繁衍欲望。否则又何须这些东西？催婚、催生有很多、但是催吃却很少。为什么？那是因为饿了就知道吃饭、因为这根本不需要监督、因为吃饭真的是本能。
-
评论 繁衍 本能 吃饭 孔子 德国
==============================
5. 【结论】：
-
本能要为男性解放而服务。
不应有不利于去责任化的本能。
-
要强调有利的本能，不利的不要提。
如何使本能更符合男性自由解放的利益。
-
凡不利的本能就做技术处理，
要么进行剔除，或做重新定义。
-
不论是学术也好、事实也好、感悟也罢；难道说，事实就可以不为男性的自由解放而服务了吗？不能有任何的例外。
-
【哪里不符改哪里】
【哪个字不利改哪个字】
【直至有利为止】
-
评论 本能 利益
==============================
6.〖事实〗
-
尊重事实，
但是可以改造事实、利用事实。
-
所谓尊重事实，
只是能够科学的认识到事实。
-
但却不能是对不利的事实听之任之，
也不能是对有利的事实漠然不顾。
-
必须发挥主观能动性。
让有利的事实充分发挥作用，
对不利的事实要么加以改造扬弃、
要么将之扫进历史的垃圾堆。
-
这就是为什么可以说立场领导事实。
因为事实是客观的现象，
而立场才是人的主观能动性。
-
以人为本，认识世界、改造世界。
-
评论 事实 立场
==============================
