因为涉及到澎湖海战怎么说的问题，现在不方便放开充分讨论，也涉及到清史稿的定调，所以心里种草了就可以，等待新的机会。

是的明末百姓也是这么想的

我们没觉得激化矛盾，我们更会热爱华夏文明，更会热爱这个祖先为之奋斗的国家，我们也更会善待一切热爱和平和文明的少数民族兄弟。能被激化矛盾的只是少部分怀有自私自利目的和狭隘龌龊心理的反汉份子而已。我们有充份的民族自信，我们有充份的能力承担祖国建设的重任，和爱好和平承认自己为中国平等公民的少数民族兄弟共同振兴国家，开创未来！

看看你们瓜粉不断的冲击多少企业了，还大言不惭的说你们是爱国者，到底爱的是那个国呢

1956年2月18日国务院令：“满清”这个名词是在清朝末年中国人民反对当时封建统治者这一段历史上遗留下来的称谓。在目前我国各民族已经团结成为一个自由平等的民族大家庭的情况下，如果继续使用，可能使满族人民在情绪上引起不愉快的感觉。为了增进各民族间的团结，今后各级国家机关、学校、企业，各民主党派，各人民团体，在各种文件、著作和报纸、刊物中，除了引用历史文献不便改动外，一律不要用“满清”这个名称 —— 摘自中国国家民族事务委员会官网

“五月过了，太阳增强了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳的时候，有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。
石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红色的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华贵，那可不是夏季的心脏吗？
单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看，它逐渐翻红，逐渐从顶端整裂为四瓣，任你用怎样犀利的剪刀也都剪不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？单瓣的花虽没有双瓣的豪华，但它却更有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金罍（殷、周时代古味盎然的一种青铜器）。博古家所命名的各种锈彩，它都是具备着的。
你以为它真是盛酒的金罍吗？它会笑你呢。秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来，露出一口皓齿，那样透明光嫩的皓齿你在别的地方还看见过吗？”

上网搜一下，刚从明朝古墓中出土了规模庞大的中医外科手术器械，尤其是柳叶刀手术刀，和现代西医手术刀一模一样！而西医手术刀的出现晚了一百多年！
那时欧洲还是宗教裁判所统治的封建制社会，西医技术还是“放血”和“洗肠”，没有外科手术的工具和技术。
1648年才完成宗教改革，向现代社会转型，利用传教士从东方偷回来的古籍和科技，开启了文艺复兴、农业技术和工具改良、工业革命。
直到清乾隆时期，欧洲才掌握了大明朝时期的高炉高温冶铁技术，为工业革命奠定了基础。
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1644年，明朝灭亡，转向外来的殖民奴隶制政权，从民间收缴图书古籍，大兴文字狱，禁止汉人老百姓识字读书。
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郭沫若发表于1944年的《甲申三百年祭》，发表于当时的党报《解放日报》，完全代表当时党的价值观。
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首先来看《甲申三百年祭》，这是毛泽东亲自批示的、延安整风的标志性文件。
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为什么要在1944年纪念甲申（1644）年？当时的情况下，国民政府、延安、日本鬼子，和1644年的明王朝、李自成、满清形成了极为相似的对应关系。
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《甲申三百年祭》就是要告诫全党同志，不要当李自成！为什么？因为李自成攻下北京之后骄傲自满，而让满清入关，李自成军和南明军被鞑子各个击破，人民生灵涂炭，革命成果被满清窃取，酿成了两百六十余年的“种族遗恨”。
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文中明确说，满清入关是“人民的血泪”！“中国在满清统治时期没有亡”是因为“抗清的民族解放斗争一直没有停止过”，从“种族的立场上来说，崇祯帝和牛金星（李自成手下大将）所犯的过失最大，他们都可以说是两位种族的罪人。”
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所以全党一定要牢记革命的初心，始终将保卫最广大人民群众的根本利益放在首位，在此基础上与内外敌人进行斗争！
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这就是当时党的“1644年史观”。
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这也能发出来，明显拉偏架

普通人就别在讨论这个了，你们没意识到这种影响不到你我的事类似美国的性别对立的目的吗？

清朝的托克索被称为“血肉磨坊”，它本质上是一种军事奴隶制。
在托克索里，庄丁（阿哈）被当作消耗品使用。史料记载，由于繁重劳役、营养不良和残酷体罚，绝大多数阿哈活不过38岁，大部分30岁出头就被活活累死或折磨死。
法律地位的彻底沦丧：汉人庄丁不被当人看。旗人（庄主）对庄丁拥有生杀予夺的大权，甚至有女真贵妇用烧红的铁块活活烫死女奴隶的记载，而施暴者往往不受惩罚。
恐怖的“逃人法”：清政府制定了最严酷的《逃人法》。逃跑被抓回通常会被处死，而帮助逃跑的人甚至会被株连全家。这种连坐制度制造了一种全社会的恐怖氛围。
清朝的托克索在残酷性、野蛮程度和对人性的践踏上是空前绝后的，是文明形态上的一种残酷倒退。