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但我是不认为剧情会完全按着圣经来，因为藤本自己在访谈里曾经说过：
《炎拳》中角色名字的象征意义在最初的草稿中就有体现吗？
没有，是后来才有的。不过你知道，我对这种象征意义并不太看重。名字就是名字，比如说，如果我给一个角色取一个《圣经》里的名字，这并不意味着他最终会像《圣经》里那样……
[《炎拳》剧透] 在第六卷中，你让阿格尼失去了火焰，故事也出现了令人意想不到的转折，变得非常私人化。为何会有如此戏剧性的转变？
我认为这是因为利贺田的死。她赋予了故事“女性化”的情感基调，而她消失之后，阿格尼只剩下绝望。所以我觉得故事自然而然地朝着更忧郁的方向发展了。
《炎拳》的最后几章营造出一种接近斯坦利·库布里克《2001 太空漫游》的形而上的精神。您这样收尾的意图是什么？
确实，我参考了《2001 太空漫游》，还有《新世纪福音战士》的结局，当时我们看到真嗣坐在桌前吃饭，而外面正发生着关乎人类生死存亡的大事。我想以同样的方式表达我对空间和电影的关系。
你提到了《新世纪福音战士》，这部作品成为了许多解读的源头，但往往……是错的！在《炎拳》中，当你乐此不疲地给角色起一些看似象征性的名字时，可能就像庵野秀明那样，只是为形式而摆弄一些可能晦涩难懂的概念。
没错，我就是想达到那种效果。我永远记得《新世纪福音战士》的开场，其中有一瞬间出现了生命之树，这让很多观众以为接下来会有深奥神秘的情节发展，但实际上，这棵树跟故事毫无关系！

好贴，这不得加精啊😦

人人都想要圣父，却对圣子视而不见

牛牛牛，有理有据

为啥是武器人？因为要让天下动刀兵。为啥绕来绕去好像一直xyx ccb 但是电次本人其实微妙的有种只是“动物本能到了”而已的感觉，和工口文化比较就很明显，太“粗”了。说到底这个世界观好像也就ccb区分大人小孩的，精神面上就那种有靠谱大人也早早死光了的感觉

我认为，名字谐音梗是谐音梗，典故借用是借用，藤本树肯定对圣经（至少是什么“五分钟看完圣经”这种短视频）进行过取材，既然有四骑士那一定有圣经的底色，但是很难相信他会亦步亦趋对照圣经展开，而当人陷入这个思维模式的时候就会去牵强附会，比如我完全可以说“夕子出逃，犹豫被杀，完全就是所多玛的女人变成盐柱的典故”“电次在第一部功成身退第二部还惨到去捡烟头骗老头，是在贯彻方济各派的守贫”“切片又被装回去明示耶稣的复活”

支持楼主

有么？你是说按启示录的剧情走？可是启示录我压根儿没看懂明白。楼主你就说说看吧，主角恋次最后会怎样？

如果真是这样的展开，波奇塔可能会没了吧，有概率强制失去能力想当也当不成了，那这样电次真的身后空无一人了，连修勾都没了

自有大儒辩经

这么一说，Jesus和chainsaw日文发音会不会有点像

看爽了，好舒服的大脑按摩，帮顶

帮顶，我感觉最接近真相的一集