1.仁——“润泽以温，仁之方也”。 润是细腻光滑，泽是油脂光泽，温是温和柔和，润泽以温四个字合起来就是滋养万物，恩泽万物的意思，这不正是仁德的表现吗？“仁”是一种超越了寻常道德的品质，是人格发展的最高境界。

2.义——“䚡理自外，可以知中，义之方也”。 䚡（sāi）理是指玉的纹理，“自外可以知中”的意思是根据玉的外部特征可以了解它的内部情况，外表清晰地展示出内在的结构和纹理，内外一致，表里如一。如果一个人内外一致，表里如一，那么他就是一个正义正直的人。孟子曰“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”意思是人们追求利和义，二者不可兼得，舍利而取义。

3.智——“其声舒扬，尃以远闻，智之方也”。 优质的玉石敲击之声音舒展清扬，并能传达到很远的地方，把玉比为有智慧的并且善于传达给别人的人。（“尃”念fū）先秦儒家非常注重智德，主张人们通过努力学习，积极追求智性、运用智性，呼吁创建尊重知识、尊重人才的社会风气。

4.勇——“不桡（náo）而折，勇之方也”。 玉硬度高，韧度大，故玉有宁折断而不弯曲之特性，显示坚贞不屈的勇敢精神，“宁为玉碎，不为瓦全”。“勇”是孔子思想体系中重要概念之一，是寄托着孔子人格理想的重要内容。

5.洁——“锐廉而不技，洁之方也。” 指玉碎之后，断口虽然锐利，但却不带有攻击性。玉能保持廉洁而不为之，玉洁比作人性之廉洁。廉洁”指的是人们要拥有洁身自好的品格、高洁清白的行为，以及矜持自重的处世态度。

玉之德，是我们做人做事的重要参考。
注：文中如有不当之处，希望不吝赐教，积极指正。

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