<目录>第二种\橘旁杂论下卷
<篇名>干神莫救
属性：东门内李姓，贩鱼为业。时买鱼归，经三店塘，船头忽有旋风过，飘箬蓬堕水中。李持
蒿打 捞，见中流旋涡一围，凹如缸然，心异之，随刺以蒿，旋涡忽不见，而李即头眩眼花，跌入
舱中矣。及抵家，已身作大热，喘如拽锯，两目赤突，不省人事。其邻人邀予延医，六脉浮
大异常，无所谓神鬼之脉，乍大乍小者，予不知其故，惟觉病势危急，未便写方，约其明日
，观其大势，再作区处。不意至夜半而毙。予每临重症，必探听消息。越三日，晤其邻，遂
述其由如此，咸疑路遇神舟，为其干犯故也。谚云∶人之便溺，日不向南，夜不向北，为避
日光与北辰焉。然更宜于有遮拦处以避游神往来更善，观者莫谓小节而忽也。
《干神莫救》内容详解一、故事梗概
东门内以贩鱼为业的李姓男子，途经三店塘时遭遇一系列异常事件：
触发事件：船头旋风骤起，箬蓬（船篷）坠入水中。他持蒿打捞时，发现中流有缸状旋涡，遂以蒿刺之，旋涡随即消失；
症状突发：旋即头晕眼花跌入船舱，归家后高热不退、喘促如拽锯、双目赤突、不省人事；
诊治与结局：邻居邀作者（医者身份）诊治，作者诊脉见六脉浮大异常，却无民间所谓“神鬼之脉”（脉象乍大乍小）的特征，因病情危急未敢开方，约定次日再诊。不料患者夜半猝死；
归因推测：三日后作者偶遇邻居，得知众人推测死因是“干犯神舟”（触犯巡游的神灵）。
二、作者观点
作者以医者与观察者的双重身份，表达了三层观点：
医学诊断的局限：作为医者，他优先通过脉诊分析病情，但未找到明确病理依据，体现对传统医学方法的依赖，也暴露其对突发重症的无力感；
对民间信仰的认同：在无法解释死亡原因时，接受“干犯神灵”的民间归因，并引用谚语强化这一观点；
警示日常禁忌：强调“观者莫谓小节而忽也”，提醒人们需重视避忌游神往来、便溺方向等看似琐碎的行为规范，否则可能招致灾祸。
三、核心寓意
文章通过悲剧故事传递两大核心寓意：
敬畏超自然力量：警示人们对未知的神灵世界保持敬畏，避免无意中触犯神灵（如干扰“神舟”巡游）；
重视日常行为规范：看似细微的禁忌（如避游神、便溺方向）实则关系生命安危，不可轻视。
四、古代民间信仰体现
文中折射出古代民间的多重信仰逻辑：
游神信仰：认为神灵会在世间巡游（“游神往来”），人类行为若干扰其活动（如刺旋涡、触犯神舟），将遭严惩；
自然现象神化：将旋风、旋涡等异常自然现象视为神灵活动的痕迹，赋予超自然意义；
日常禁忌体系：存在具体的行为约束（如“日不向南便溺、夜不向北便溺”以避日光、北辰；“避游神往来”），形成一套与神灵敬畏相关的生活准则。
五、古代医学观念分析
文章反映了古代医学与信仰交织的特点：
传统医学的应用：作者优先采用脉诊判断病情，体现中医“望闻问切”的诊断逻辑；
医学与超自然的互补：当病理诊断无法解释死亡时，转向“神鬼归因”，反映古代医学对未知病症的局限性，及与民间信仰的深度融合；
医者的审慎态度：因“病势危急”未敢贸然开方，体现古代医者面对疑难重症时的谨慎，但最终仍无法挽救患者，侧面反映当时医学水平的局限。
综上，《干神莫救》既是一则民间警示故事，也为我们了解古代医学与信仰的互动提供了典型案例。它将无法解释的死亡归因于“干犯神灵”，既体现了民间对超自然力量的敬畏，也暴露了传统医学在应对突发重症时的无力感。