还在跟一些出生群体进行一些无意义的争论
何为史观,就是看待历史的角度,何为人民史观,就是站在最普通的老百姓的立场上,用最朴素的视角看待历史,是一切出生的照妖镜
元清正统性:那要看普通老百姓认不认,老百姓认,那就是正统,否则就不是。除非被谣言蒙蔽,否则只要血淋淋的真相摆在面前,我想象不出哪个老百姓的朴素情感会不说这些玩意不是出生。
太平天国,义和团:这个是群众自发的反抗压迫和侵略的运动,具有天然的正义性。任何不对这两个革命运动给出正面评价的人,一律鉴定为出生。评价这两个运动愚昧当然也行,但是评价的同时不批判满清,那也是鉴定为出生,因为愚昧并不是老百姓的自发选择,而是来自于满清的倒行逆施。
元清非中国论:人民史观下,中国这个概念是以汉族为主体的多民族的人的集合,只要这些人在这里,这里就是中国,跟这里来过什么出生群体,建立过什么出生政权,甚至有无政权都没有关系,丝毫不影响我们的自古以来。至于什么嫁妆论就更扯了,人民史观下不值一驳。
人民史观:用人民史观的视角看待人民史观本身。居然还有人试图解构人民史观,说不应该神化人民。我艹,你算个吉八玩意。这里立个旗,人民就是神,任何站在最普通民众的视角下以最朴素的情感给出的评价,就具有天然的正义性与正确性。
网络大V:他们站在普通人的朴素情感和视角上看待和评价历史了吗?这句话套上去,是人是畜一目了然。
网上有些说历史的大V,可以听他们说历史,但是不需要相信他们给出的任何结论和评价,他们算个鸡毛啊。官科官方的评价同样不用管,只要跟人民的朴素情感判断相悖,就是反动。什么先贤说的一样不用理会,这些人要是从坟里刨出来还没我文化水平高呢,他在他的时代很厉害,放到现在还没我的文化水平高,凭啥能在现在代替我们作评价。所以听某人说了段历史,然后给出的评价让你觉得不舒服,不对劲,那就直接喷就是了,因为跟你的朴素情感冲突了。
何为史观,就是看待历史的角度,何为人民史观,就是站在最普通的老百姓的立场上,用最朴素的视角看待历史,是一切出生的照妖镜
元清正统性:那要看普通老百姓认不认,老百姓认,那就是正统,否则就不是。除非被谣言蒙蔽,否则只要血淋淋的真相摆在面前,我想象不出哪个老百姓的朴素情感会不说这些玩意不是出生。
太平天国,义和团:这个是群众自发的反抗压迫和侵略的运动,具有天然的正义性。任何不对这两个革命运动给出正面评价的人,一律鉴定为出生。评价这两个运动愚昧当然也行,但是评价的同时不批判满清,那也是鉴定为出生,因为愚昧并不是老百姓的自发选择,而是来自于满清的倒行逆施。
元清非中国论:人民史观下,中国这个概念是以汉族为主体的多民族的人的集合,只要这些人在这里,这里就是中国,跟这里来过什么出生群体,建立过什么出生政权,甚至有无政权都没有关系,丝毫不影响我们的自古以来。至于什么嫁妆论就更扯了,人民史观下不值一驳。
人民史观:用人民史观的视角看待人民史观本身。居然还有人试图解构人民史观,说不应该神化人民。我艹,你算个吉八玩意。这里立个旗,人民就是神,任何站在最普通民众的视角下以最朴素的情感给出的评价,就具有天然的正义性与正确性。
网络大V:他们站在普通人的朴素情感和视角上看待和评价历史了吗?这句话套上去,是人是畜一目了然。
网上有些说历史的大V,可以听他们说历史,但是不需要相信他们给出的任何结论和评价,他们算个鸡毛啊。官科官方的评价同样不用管,只要跟人民的朴素情感判断相悖,就是反动。什么先贤说的一样不用理会,这些人要是从坟里刨出来还没我文化水平高呢,他在他的时代很厉害,放到现在还没我的文化水平高,凭啥能在现在代替我们作评价。所以听某人说了段历史,然后给出的评价让你觉得不舒服,不对劲,那就直接喷就是了,因为跟你的朴素情感冲突了。











