土耳其皇帝和法兰西国王是两种不同政体的最好例子。
土耳其皇帝的君主国是由一位君主统治的，其余的人都是他的臣仆。土耳其皇帝把他的王国划分为若干州，派遣各种行政官员到那里执政，他可以随意调动或者撤换他们。
但是法兰西国王却处在一大群世袭的贵族当中，这些贵族既被他们的臣民所公认和爱戴，又都拥有各自的特权。除非国王自己冒险采取措施，否则是无法剥夺他们的特权的。
因此，一个人如果对这两个国家进行考察，就会发现“要占领土耳其皇帝统治的国家是很困难的，但是这个国家一旦被征服，统治这个国家就很容易了。”
反之，从某些方面来说，而且事实也证明，“占领法兰西这个国家相对来说比较容易，而要统治它却非常困难。”

对摩西来说，在埃及必须找到被埃及人奴役的以色列民族，因为以色列人为了从这种奴隶状态中摆脱出来，会乐意追随他。而罗慕洛则不同，他必须不留在阿尔巴，必须一出生就被抛弃，这是他成为罗马国王和国家奠基者的条件。居鲁士则必须洞察波斯人不满米提亚人的统治，同时由于长时期处于和平状态，米提亚人变成驯服的人。至于提修斯，则只有遇到涣散的雅典人，才能发挥他的能力。正是因为有了这些机会，加上他们卓越的能力，使他们能够把握、利用这些机会为他们的祖国增光并且造福于国家。

人们经常在他人走过的路上行走，并且效仿他人的事迹，虽然这并不能保证他们能够完全沿着别人的道路走或者取得他们所效仿的人的成绩，然而一个明智的人总是沿着伟大人物所走过的道路走，向那些已经被公认为最卓越的人们学习。这样，即使达不到他们那样的能力，但是也会让你拥有几分气派。他就像那些聪明的射手，当他们发现想要射击的目标距离太远时，就会根据自己的弓力所能达到的限度，在瞄准时把目标定得高一些，显然这并不是想把箭射得那样高，而是通过提高瞄准时的高度来射中目标。
除了善于把握机会之外，他们并没有依靠什么命运，机会给他们提供动力，把他们塑造成自认为最好的那种形式。假如没有这种机会，他们的能力就会白白浪费；但是，假如他们没有这种能力，有机会也是白搭。