佛家所说的“正见”，是一种觉性能量的自然觉知觉察，是抛弃意识思维模板的本心自然流动。
我们总是喜爱使用二元对立的思维去对待一切相，总是喜欢分别执着出来善恶、美丑、高低，殊不知正是此种偏见导致我们的本心陷入到了虚妄的意识苦海之中。
佛家也讲“超脱出离”，这里针对的对象是意识取相。或者说，我们修行的最大障碍就是我们的意识取相，因为我们往往会自动落入意识苦海中，总是偏执的以为不动用意识就无法呼吸。其实不然，即便你不使用意识控制身体的呼吸，身体也会自行均匀呼吸，而且比特意干预更加舒服自然。你以为我们的内脏活动调节是意识念头的功劳吗？真相并非如此。它们不受意识控制，犹如那山中的花儿自开自落。所以，是意识影响到了我们的自然生活。而身体的此种自发活动正是觉知在干预着，不管我们是否发现这一点。
也许正是觉性能量的默默无闻，才让意识能量觉得自己才是大英雄，认为自己才是身体的主人，真是夜郎自大啊！故而，飒爽英姿是觉性能量的自然驾驭和释放呈现，此种状态才是无意识干扰的最好状态！
我们总是喜爱使用二元对立的思维去对待一切相，总是喜欢分别执着出来善恶、美丑、高低，殊不知正是此种偏见导致我们的本心陷入到了虚妄的意识苦海之中。
佛家也讲“超脱出离”，这里针对的对象是意识取相。或者说，我们修行的最大障碍就是我们的意识取相，因为我们往往会自动落入意识苦海中，总是偏执的以为不动用意识就无法呼吸。其实不然，即便你不使用意识控制身体的呼吸，身体也会自行均匀呼吸，而且比特意干预更加舒服自然。你以为我们的内脏活动调节是意识念头的功劳吗？真相并非如此。它们不受意识控制，犹如那山中的花儿自开自落。所以，是意识影响到了我们的自然生活。而身体的此种自发活动正是觉知在干预着，不管我们是否发现这一点。
也许正是觉性能量的默默无闻，才让意识能量觉得自己才是大英雄，认为自己才是身体的主人，真是夜郎自大啊！故而，飒爽英姿是觉性能量的自然驾驭和释放呈现，此种状态才是无意识干扰的最好状态！
