春秋时期•尹喜《关尹子•六匕篇》曰：
“以一炁生万物。”
太虚即气（炁），小到不可分割，大到无有极致，其小无内其大无外，正如《庄子·逍遥游》所说之义：“无极之外，复无极也”。
混者，混同也。人类、地球、太阳、银河系、宇宙，统通包括在太虚之内。
元者，原始也。先于天地就已经具有的“太虚先天一炁”，是产生宇宙包罗孕育宇宙万物的根原，故而是谓“大道万物之原，本体混元一炁”。
春秋时期•老子《道德经•第三十九章》曰：
“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”
以老子之道而言，此章所说的“一”，就是指的太虚先天一炁！
“道教玉清元始天尊、佛教法身佛毗卢遮那”等等，古今中外一切宗教之神，绝非“太虚先天一炁”。
春秋时期•老子《道德经•第七十七章》曰：
“孰能有余以奉天下，唯有道者。”
唐代•陆龟蒙《江湖散人传》云：
“天地大者也，在太虚中一物耳。”
太虚先天一炁无形无限，先于天地而生天地，其炁包罗孕育天地绰绰有余永无穷竭，是为“大道极寿无疆”。
“道教上清灵宝天尊、佛教报身佛卢舍那”等等，古今中外一切宗教之神寿命何其短，何以先于天地而生天地？
何为人体的先天之炁？大道万物之原本体混元一炁，人在形成胚胎之时，就已经具有先天之炁。
何为人体的后天之气？即人体后天精气神之中的气，人在形成胚胎之后，才逐渐形成腹脑头脑。
所谓“炁同气”，必须先有“无形太虚之先天一炁”为本，而后才有“有形人体之后天正气”为用！
春秋时期•老子《道德经•第十四章》曰：
“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”
《礼记•中庸》曰：
“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
道本太虚先天一炁，包罗孕育宇宙万物，其炁无所不容无空不入，“大道自性自然无为无所不为”。
“道教太清道德天尊、佛教应身佛释迦牟尼”等等，古今中外一切宗教之神身体何其小，何以包罗孕育宇宙万物？
大道太虚先天一炁之虚空，包括人体内外的所有虚空！
太虚先天一炁之正气，是至清长生之纯阳。
人体后天衰病之邪气，是污秽促死之浊阴。
静功动功整体呼吸，太虚神炁入身聚则长生。
静功动功局部呼吸，太虚神炁离身散则促死。
无形太虚之先天一炁，无限永无穷竭。
有形人体之后天正气，有限愈用愈少。
大德之容，惟道是从。太虚先天一炁入身充盈，人体后天正气自然旺盛。
当以整体呼吸摄入太虚先天一炁培元固本；
从而源源不断产生人体后天正气延年益寿；
臻至整体和空炁和合犹如滴水在海中，与道共生至矣尽矣“同游于无极之野”矣，正如春秋时期•老子《道德经•第二十五章》所说：“故道大，天大，地大，人亦大”。
注：“同游于无极之野”，引自明末清初•陈士铎《外经微言•黄帝外经•阴阳颠倒篇》。
地址：中国湖南省长沙市
有需要联系的朋友，请关注我的同名公众号。
邮箱：hanying.natural.martial.arts@gmail.com
“以一炁生万物。”
太虚即气（炁），小到不可分割，大到无有极致，其小无内其大无外，正如《庄子·逍遥游》所说之义：“无极之外，复无极也”。
混者，混同也。人类、地球、太阳、银河系、宇宙，统通包括在太虚之内。
元者，原始也。先于天地就已经具有的“太虚先天一炁”，是产生宇宙包罗孕育宇宙万物的根原，故而是谓“大道万物之原，本体混元一炁”。
春秋时期•老子《道德经•第三十九章》曰：
“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”
以老子之道而言，此章所说的“一”，就是指的太虚先天一炁！
“道教玉清元始天尊、佛教法身佛毗卢遮那”等等，古今中外一切宗教之神，绝非“太虚先天一炁”。
春秋时期•老子《道德经•第七十七章》曰：
“孰能有余以奉天下，唯有道者。”
唐代•陆龟蒙《江湖散人传》云：
“天地大者也，在太虚中一物耳。”
太虚先天一炁无形无限，先于天地而生天地，其炁包罗孕育天地绰绰有余永无穷竭，是为“大道极寿无疆”。
“道教上清灵宝天尊、佛教报身佛卢舍那”等等，古今中外一切宗教之神寿命何其短，何以先于天地而生天地？
何为人体的先天之炁？大道万物之原本体混元一炁，人在形成胚胎之时，就已经具有先天之炁。
何为人体的后天之气？即人体后天精气神之中的气，人在形成胚胎之后，才逐渐形成腹脑头脑。
所谓“炁同气”，必须先有“无形太虚之先天一炁”为本，而后才有“有形人体之后天正气”为用！
春秋时期•老子《道德经•第十四章》曰：
“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”
《礼记•中庸》曰：
“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
道本太虚先天一炁，包罗孕育宇宙万物，其炁无所不容无空不入，“大道自性自然无为无所不为”。
“道教太清道德天尊、佛教应身佛释迦牟尼”等等，古今中外一切宗教之神身体何其小，何以包罗孕育宇宙万物？
大道太虚先天一炁之虚空，包括人体内外的所有虚空！
太虚先天一炁之正气，是至清长生之纯阳。
人体后天衰病之邪气，是污秽促死之浊阴。
静功动功整体呼吸，太虚神炁入身聚则长生。
静功动功局部呼吸，太虚神炁离身散则促死。
无形太虚之先天一炁，无限永无穷竭。
有形人体之后天正气，有限愈用愈少。
大德之容，惟道是从。太虚先天一炁入身充盈，人体后天正气自然旺盛。
当以整体呼吸摄入太虚先天一炁培元固本；
从而源源不断产生人体后天正气延年益寿；
臻至整体和空炁和合犹如滴水在海中，与道共生至矣尽矣“同游于无极之野”矣，正如春秋时期•老子《道德经•第二十五章》所说：“故道大，天大，地大，人亦大”。
注：“同游于无极之野”，引自明末清初•陈士铎《外经微言•黄帝外经•阴阳颠倒篇》。
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