《奇迹课程核心教义60分钟精讲》字幕翻译
---豆包翻译
## 开场介绍
**艾米丽·本宁顿·佩里**（Circle of Atonement成员）：
大家好，我是来自救赎之圈的艾米丽·本宁顿·佩里。救赎之圈是一家非营利机构，自1993年起便致力于传授《奇迹课程》的灵性法门。
在本期视频中，机构创始人罗伯特·佩里与我将为大家简要梳理这部课程的核心教义。我们会通过15个关键理念，完整呈现课程所讲述的宏大叙事——从我们在神之源头的本初状态，到最终回归神性的全过程。
这一叙事是对西方文化根基性的基督教故事的重新诠释，因此在多个章节中，我们会将传统观点与课程观点进行对比解析。
我们本期的目标，是帮大家理解《奇迹课程》的基础教义，以便你判断是否想要深入学习；而对于已在修习的学员，希望能帮你们建立整体的知识框架。现在，让我们正式开始。
## 一、对“神”的认知：传统观点与课程观点的差异
**罗伯特·佩里**：
传统基督教对神的认知是，祂是至高无上的造物主，创造了世间万物。人们称祂为爱的化身，眷顾着自己的子民，但倘若我们违背祂的旨意，便会触怒于祂，甚至面临坠入地狱的惩罚。
当代灵性思潮往往在逃离这种“审判式的神”，转而倾向于一种非人格化的神性——祂更像是万物的本质，而非万物的创造者。
在某种程度上，《奇迹课程》对神的看法更贴近传统认知：课程中，神是一切真实存在的无限创造者。尽管课程沿用了人们熟悉的“祂”这一代称，但神实则超越性别、超越形态，且是具有意识的存在——祂有思想、有意志，以毫无评判的无条件之爱爱着众生。
而从这一点开始，课程便与传统观点分道扬镳。要理解这种分歧，首先要明白传统意义上的神具有两面性：一面是慈爱、护佑、滋养的，另一面却是愤怒、暴怒、惩戒的。
不妨试想，将神的第二重面向彻底抹去，让祂连一丝怒气都无从产生；再将祂慈爱护佑的一面无限放大，让这份爱变得浩瀚无垠、无条件且超乎理解。
课程将神的爱比作世间最浓烈的爱——母爱、手足之爱、伴侣之爱、父爱，但即便是这些爱，在神的爱面前也不过是萤火之于骄阳。世间没有任何事物能与神的爱相提并论。
课程中写道：“你无法领会天父对你的爱有多深，因为在你尘世的经历中，没有任何事物能帮你理解这份爱。世间没有任何东西可与之比拟，除祂之外，你所感受过的一切都无法与之分毫相似。”
这自然会深刻影响神与我们的关系：祂绝非要求我们顺从的全能君王，而是一心只愿我们幸福安康的慈父。祂的旨意绝非严苛的主宰，不会降下惩罚、要求我们为祂牺牲；恰恰相反，如同所有称职的父亲，祂唯一的意愿是让我们平安喜乐。而正因神是实相的创造者，这也让实相的本质产生了根本性的不同。这便是我们下一部分要探讨的内容。
（音乐过渡）
## 二、何为“真实”：神的创造与尘世的虚幻
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
刚刚罗伯特提到，若将神理解为实相的创造者，我们对“真实”的认知会彻底颠覆。接下来我们就聊聊这意味着什么。
传统基督教认为，神创造了世界并宣告其美好，随后依照自己的形象与样式造人。我们虽与神有着相似性，却因原罪而蒙尘。但《奇迹课程》的观点截然不同，它做出了一个颠覆性的论断：神并未创造物质世界。
试想，一位充满爱的神，怎会设计出这样一个满是苦难与死亡的地方？课程中明确表示：“神未曾创造这个世界，这一点你可以确信无疑。祂怎会知晓这转瞬即逝、充满罪疚、恐惧、痛苦与孤独的一切？怎会知晓困在必朽躯体中的心智？祂神智清明，而唯有疯狂才会造就这样的世界。”
课程中，神的确创造了我们，但并非我们如今显现的、有缺陷的尘世模样。完美的神，只会创造完美的存在。祂在创造时，是将自身的存有延伸出去，将“自我”这份无价的馈赠赐予每一个受造物。正如课程所言：“祂通过分享自己的存有创造了你。”
既然我们拥有神的存有，便也拥有祂的一切属性。我们向来被教导，唯有神是圣洁、是完美的，但课程告诉我们，神在创造我们时，已将祂的圣洁、完美，连同祂的力量、平安与智慧一并赐给了我们。这些属性本就属于我们，即便被我们遮蔽，也永远不会失去。
因此，是神定义了我们的本质。尽管我们似乎给自己附加了无数扭曲，仿佛已然堕落，但课程的核心教义之一便是“我仍是神所创造的我”。这意味着，我们所有的自我扭曲都只停留在表象层面，绝非真实。事实上，此刻的我们，依然如神创造时那般纯净无瑕。
由于神是唯一的创造者，唯有祂所创造的才是真实的。祂未曾创造物质世界，未曾创造有形的躯体，只创造了无形无界的纯粹灵性——这便是祂创造我们的方式，也是祂创造实相的方式。
课程将真正的实相称为“天国”，那是唯一真实存在的地方，其余一切皆为幻梦。若能只将自身与他人内在的永恒本质视为真实，我们的价值观将迎来一场彻底的革新。这种全新世界观的影响，会在后续章节中逐步展开。眼下，我们先进一步探究自己的真实本质。
（音乐过渡）
## 三、我们的真实身份：神的圣子
**罗伯特·佩里**：
《奇迹课程》最爱用“圣子”来指代我们的真实本质，全书“圣子”一词出现超1500次，而“我们皆是神的圣子”这一理念，也是课程中最为美好的观点之一。
许多人会纠结于这一表述的男性化措辞，但要知道，“父”与“子”的称谓只是超越性别的强大象征。传统基督教中，耶稣是唯一的圣子，是圣父、圣子、圣灵三位一体中的一员；但在《奇迹课程》中，圣子并非专属耶稣，我们每一个人都与耶稣同等，皆是神的圣子。
起初，神不愿独自存在，于是创造了圣子，好与之共享永恒的爱与合一。课程中写道：“他们彼此给予的爱，和谐无尽，欢愉相融，直至永恒。”
而关键在于，神在这“独一圣子”之内，创造了无数的圣子。每一个圣子既是整体的一部分，同时又等同于整体。耶稣是其中之一，你我亦是如此。课程直言：“神的圣子，就是你。”
这意味着，传统观念中耶稣所拥有的一切力量、圣洁与神性，你也同样具备。我们一生都在追问：“我是谁？我是否值得被爱？我是否足够好？我有价值吗？”这些问题背后，是日复一日困扰我们的深重自我怀疑。但只要记起自己是神的圣子，便能平息这份疑虑。
课程中说：“当你心生恐惧，静下心来，知晓神是真实的，而你是祂深爱的圣子，祂对你满心喜悦。”
试想一位慈父看待自己孩子的目光，再试想神正是这样看待你的——你是祂的珍宝，是祂所珍视的自我延伸。即便得知自己是皇室后裔，也远不及这份身份所带来的价值。这才是我们穷尽一生渴求的自尊的根基。
可在这个世界上，我们似乎与崇高的“圣子”身份相去甚远。这是因为，正如诸多灵性教导所言，我们已对自己的真实本质陷入沉睡，但终有一天我们会觉醒。课程中写道：“人在觉醒之路上所能获得的一切成就，都无法与忆起自己真实身份时那辉煌的惊喜相提并论。”
一切听起来如此圆满，可究竟是哪里出了差错？我们为何会对真实本质沉睡？这便是下一部分要探讨的内容。
（音乐过渡）
## 四、“分裂”：课程版的“堕落”故事
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
《奇迹课程》将世间的差错称为“分裂”，这是它对基督教“堕落”故事的重新诠释，也是对这一故事的根本性修正。
我们都熟知传统版本：神将始祖亚当与夏娃安置在纯净的伊甸园，他们曾与神完美和谐共处，却因违背神旨被逐出乐园，注定陷入匮乏、劳苦与死亡。而按这一说法，我们也都承袭了这种放逐状态，带着罪性与神隔绝。
这个故事显然留下了极具伤害性的心理烙印，而《奇迹课程》正欲通过一个全新故事来治愈这份创伤。在新的叙事里，我们起初居于天国——课程中，天国不过是对完美合一的觉知，以及对“除此无他”的笃定。
可就像在伊甸园一样，一股力量闯入，扰乱了这份纯净。课程中写道：“在万物合一的永恒之中，悄然潜入了一个小小的疯狂念头，神的圣子竟忘了对它付之一笑。”这个疯狂念头便是：我们可以与神分离。它源于一种渴望——想要高过其他圣子，甚至凌驾于神之上。
与神分离的念头本就荒谬至极、绝无可能，可我们非但没有一笑置之，反而信以为真。结果，天国的合一仿佛被击碎，我们失去了与神的联结感，似乎成了孤独飘零的碎片，受制于疾病与死亡，还固执地认为自己已沦为罪人。
这听起来很像“堕落”，但课程在此提出了一个关键问题：神会允许这一切成真吗？一位慈爱的父亲，怎会任由自己的孩子自我毁灭？这岂不是对神本身的嘲讽？
圣经中“神是不可被嘲弄的”，意为祂必会让你为罪付出代价；但在《奇迹课程》中，这句话的含义是：祂必会确保你永远不会玷污祂所赐予你的无罪本质。课程中说：“若神的任何受造物缺乏圣洁，那才是对神的嘲弄。”
课程带来的解脱性教导是：神并未让“分裂”成为真实，因此它从未真正发生过。课程中写道：“你仍安居于神的怀抱，只是做着放逐的幻梦。”我们都曾有过从噩梦中醒来、发现一切只是虚惊一场的释然，而若能意识到，天国之外的一切——所有无意义的冲突、所有追悔的过错，都只是一场即将醒来的噩梦，那才是终极的解脱。
不过，尽管我们与神的分裂从未真实发生，但我们对它的深信不疑，还是引发了深远的后果。接下来，罗伯特会为大家讲解这一点。
（音乐过渡）
## 五、尘世的起源：集体投射的幻梦
**罗伯特·佩里**：
圣经记载，神创造了世界并认为其美好，但我们已然知晓，《奇迹课程》中，满是痛苦与死亡的世界绝不可能是慈爱的神所造。那么，这个世界究竟从何而来？
课程给出的答案是：是我们造就了它。我们眼前的世界，是对“分裂”信念的集体投射。课程中写道：“这世界不过是一个被感知到的小小裂隙，妄图撕裂永恒，将其拆分为日、月、年；而活在这世界的你，不过是神的圣子被拆得支离破碎的模样，每一片都藏在一块孤立无常的泥土之中。”
环顾四周，这世界源于“分裂”的疯狂念头，似乎合情合理——毕竟，这是一个人人都感到孤独隔绝、疯狂肆意横行的地方。可如果“分裂”本身就是虚幻的，又怎会从中生出真实的事物？
课程教导我们：这世界不过是一场集体幻梦，一个巨大的幻象。我们所见的一切，都是“分裂”之误投射到各处的结果。这对我们的日常生活有着深远的影响：我们将世界视为绝对真实，于是日复一日试图掌控周遭环境，想让一切如己所愿；我们以为只要从这世界获取足够多的爱、财富与物质，就能得到幸福。
可当这一切无法如愿时，我们又会追寻下一段关系、下一份工作，盼着它们能成为救赎。但这永远不会奏效——倘若某物本就不真实，又怎能带来真正的满足？
接受“世界是幻象”或许会让人沮丧，但实际上这是一种解脱：若世界本就虚幻，它便无法左右你——既不能让你真正快乐，也无法伤害你真正的本质。试想，若你行走于世，能笃定自己不受其任何伤害，便能如课程所言：“昂首阔步，荣耀前行，无惧邪恶。”
但要做到这一点，你需要帮助——这便是圣灵的作用，也是我们下一部分的主题。
（音乐过渡）
## 六、圣灵：回归神性的向导
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
我们都从基督教中知晓圣灵，祂是三位一体中的第三位。而在《奇迹课程》中，圣灵在我们回归神的旅程中扮演着关键角色。
课程中说，在我们看似与神分裂的那一刻，神便知晓我们已陷入沉睡、亟待唤醒。于是，如同创造我们时一样，神延伸自身的存有，创造了圣灵。圣灵是神在这场幻梦中的声音，是神与我们沟通、指引我们归家的途径。
正因这声音存在于我们的心智之中，我们内心永远有一盏明灯，为我们指明归途。
圣灵是我们整个归家之旅的设计者，也因此肩负着多重角色：即便世界是我们的幻梦，圣灵的影响力也贯穿了它的诞生与存续。通过这份影响力，祂确保这世界成为我们完美的课堂——正如课程所言，“那些你未曾学会的功课，会以试炼的形式再次呈现，让你得以在曾经选错的地方，做出更明智的抉择。”
圣灵是我们迫切需要的智慧之声，祂被描述为我们的内在导师，教导我们真理、引领我们放下幻象；祂也被视作内在疗愈师，帮我们揭露潜藏的黑暗与痛苦，好让我们将其交托给祂进行疗愈；此外，圣灵还是我们在这世界的向导——尘世中的抉择总是艰难，因我们所知有限，而圣灵却通晓一切。
课程中写道：“有一位与你同在者，祂的判断全然完美，祂知晓过去、现在与未来的一切真相。”我们或许总觉漂泊无依，但总有一个声音，在每个时刻都清楚知晓出路。在祂的帮助下，我们终将笃定归家。
聊完神与圣灵，现在我们要将目光转向基督教与西方文明中核心的人物——耶稣。
（音乐过渡）
## 七、耶稣：平等的兄长与导师
**罗伯特·佩里**：
耶稣是有史以来最具影响力的人，可他的遗产却始终充满争议。一方面，他传授了不朽的爱之讯息，树立了无私奉献的不朽典范；另一方面，“他是神的独生子”这一观念，暗示着我们处于更低的层级；而“他为赎我们的罪而死”的说法，又强化了我们的罪性，也塑造了一个需要血腥献祭的暴怒之神的形象。
《奇迹课程》声称其内容由耶稣通过人类抄写员传达。无论你是否接受这一点，课程中的耶稣都在试图修正与净化这份遗产。他修正的方式之一，便是表明自己与我们是平等的——他与我们的唯一区别，只是做出了一个不同的抉择：选择了神。
耶稣在课程中说：“我的心智与你的本质相同，因我们本是平等受造。只是我的抉择，让我拥有了天地间的一切权能。我能赐予你的唯一礼物，便是帮你也做出同样的抉择。”
在课程中，耶稣首先且最重要的身份是导师：他以言语教导我们要爱仇敌，因这正是神的爱之方式；他以行动教导我们要疗愈苦难、接纳边缘之人；甚至他的十字架受难，也是一种教导。
课程中称，“十字架受难的唯一目的，是向世人示范：即便面对这世界最残酷的攻击，我们也能全然不受伤害，并以充满爱的宽恕予以回应。”
在课程看来，耶稣的教导使命从未终止，至今仍在继续——它存在于《奇迹课程》的字里行间，也存在于我们每个人的心智之中（多数时候是无意识层面）。但我们可以让这份关系变得有意识，课程中写道：“只要你愿与他分享你的痛苦与喜悦，并将这一切都交托出去，寻得神的平安，他便会再多帮你一把。”
课程深知我们已将耶稣塑造成了一个令人畏惧的形象，因此它邀请我们去认识他真实的模样——一位慈爱的兄长。课程中说：“与他同行，就像与自幼相识的兄长漫步那般自然，因他本就是你的兄长。”
接下来，我们要将注意力转向所有烦恼的真正根源——小我。
（音乐过渡）
## 八、小我：分裂的产物与痛苦的根源
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
日常语境中，“小我”指的是骄傲自负、过度自我中心的状态。《奇迹课程》对这个词的使用，既包含了这些含义，又有着更深层的阐释。
在课程中，小我诞生于“分裂”发生之时，它是一种错误信念——坚信我们是独立隔绝于他人与神的存在，也正因如此，我们会认定自己本质上孤独无依、只能靠自己。课程中说：“小我，就是心智认定自己全然孤立无援的信念。”
既然小我自觉孤立，自然会一心为己：它认为自己是宇宙的中心，将他人视为满足自身需求的工具，甚至不惜牺牲他人。课程中称，在小我的操控下，我们会试图通过“掠夺”他人来填补自身的空虚，而小我最渴望的，便是成为“特殊者”——比所有人都更受尊崇、更美丽、更聪慧、更有权势。
坦诚而言，我们都能听到内心这股声音。人类向来知晓这股声音，它总在我们耳边低语，让我们时刻警惕、争抢优势、报复他人，而我们也总会听从它的指令，毕竟这很难抗拒。
我们或许会觉得，某些情况下小我能成为我们的盟友，比如我们会认为生存离不开它，但在课程中，小我永远是负面的存在，从未站在我们这边。
它会驱使我们以注定失败的方式去追寻爱与幸福，课程中总结小我的指令为“寻而不得”，而这恰恰是我们日复一日的状态：不断追寻，却始终一无所获。
为何小我要引导我们走向注定的失望？因为它不仅与世界、与神为敌，更与我们为敌。小我并非让我们在危险世界中获得安全的保障，恰恰是它让这世界变得危险。
尽管我们总将自己等同于小我，但我们绝非小我。我们是神的无限圣子，只是错误地认定自己是有缺陷的凡人。而小我，不过是我们心智中的错误信念，它的所有力量都源于我们的认同。因此，我们不必与之对抗、控制或隐藏它，只需选择不再听从它的声音。
下一部分，我们将探讨小我所制造的“罪-罪疚-恐惧”的无望循环。
（音乐过渡）
## 九、罪疚恐惧循环：小我的操控逻辑
**罗伯特·佩里**：
我们刚刚提到，小我是心智中具有破坏性的存在，会给我们带来持续的痛苦。现在我们来看看，它是如何让我们困在“罪-罪疚-恐惧”的无尽循环中的。唯有看清并理解这一循环，我们才能彻底挣脱它的束缚。
这一循环始于愤怒。我们内心压抑的愤怒，远比自己意识到的要多。课程中说：“一丝轻微的烦躁，不过是掩盖着滔天怒火的面纱。”这份愤怒会以攻击的形式宣泄——我们会对他人说出或做出伤人的举动。我们或许会觉得自己的行为合情合理，但内心深处却会认定这是一种“罪”，且这份罪已玷污了我们的清白，甚至让我们变成了坏人。课程中称，我们会固执地认为“自己已将神的圣子变成了魔鬼”。
可事实上，我们只是犯了一个完全可以修正的错误，但我们并未意识到这一点，于是便陷入了罪疚。这份罪疚大多是无意识的，但其影响却极具毁灭性：罪疚会告诉我们“我们理应受罚”，随后我们强大的心智便会在生活中“梦”出相应的惩罚——疾病、灾祸，乃至死亡。正因如此，课程才会提出一个惊人的论断：“罪疚是一切痛苦的唯一根源。”
不难看出，罪疚自然会引发恐惧。我们会无意识地担心，自己施加给他人的所有攻击，终有一天会反噬自身。课程中说：“每当你屈从于小我，便会陷入罪疚，并惧怕惩罚。”
恐惧是这一循环的终点：它始于攻击时的逞强示强，却终结于我们的软弱与惶恐，而这正是我们日常的生存状态。课程中描述道：“我们不敢前进，不敢停留；不敢觉醒，也不敢沉睡；惧怕任何声响，却更惧怕寂静。”
这幅图景或许令人沮丧，但我们完全可以从中挣脱。课程一再向我们保证，这一循环中的一切都毫无正当性：罪并非真实存在，罪疚全然荒谬，恐惧也毫无依据。这意味着，我们有办法走出这个令人崩溃的循环，下一部分我们就来探寻出路。
（音乐过渡）
## 十、破局之法：转变认知，重塑视角
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
我们刚刚了解了小我如何将我们困在罪疚恐惧的循环中，那破局的关键是什么？答案是转变认知。而要实现这一点，首先要理解认知的运作逻辑。
我们通常会觉得，对世界的体验完全源于外部：糟糕的境遇会让我们心情低落，顺遂的生活才会带来快乐。于是我们穷尽一生，都在试图营造顺遂的环境以换取幸福。但《奇迹课程》却告诉我们，我们对世界的体验，源于我们看待世界的方式，而我们的认知，是由内在的想法与解读所决定的——这些想法与解读，其实由我们自己掌控。
生活中我们总能看到这样的例子：面对同一件事，不同的人会有截然不同的体验，只因他们的想法不同。若我们能为同一件事赋予全新的意义，我们的感受也会瞬间改变。
课程中强调：“我们并非如实看待世界，而是将自己的投射加诸其上。”换句话说，“投射造就认知”，我们看到的，只是自己想看到的——我们会将自身不愿接纳的愤怒与丑陋，统统投射到外界，然后告诉自己“这些东西都在外面，不在我心里”。我们看到的是一个充满攻击性的世界，却没意识到，我们只是在看着自己的愤怒回望着自己。
但事情并非只能如此，我们可以选择看见世界的真实样貌，而这正是课程想要引导我们做到的。课程中说，当我们的认知得到净化，“我们会以全新的目光看待世界——它闪耀着清白的光芒，充满希望，且满溢着全然的仁爱与慈悲。”
《奇迹课程》的练习手册是一套为期一年的修习计划，其目的正是系统性地训练心智，让我们以全新视角看待世间一切。手册通过一系列日常练习，先帮我们觉察当下的认知，再引导我们通过重复“我可以选择看见平安而非眼前的一切”“我将未来交托于神”这类理念，做出新的选择，从而实现认知的巨大转变。
这些转变会为我们开启一个全新的世界，这是课程所言的“于你而言崭新、却比时间更古老的全新体验”。接下来，我们将探讨其中最重要的一种认知转变。
（音乐过渡）
## 十一、核心认知转变：课程中的“宽恕”
**罗伯特·佩里**：
最重要的认知转变是什么？是宽恕。宽恕是《奇迹课程》的核心主题，是解决“分裂”乃至一切问题的答案。但课程对宽恕的定义，与我们的常规认知截然不同。
常规意义上的宽恕，默认了我们的愤怒是合理的——对方本就活该被愤怒以待，只是为了显得“善良”，我们才选择放下愤怒。但课程中的宽恕，建立在一个全然不同的前提上：愤怒永远毫无正当性，因为它源于对实相的误认。
我们总觉得自己看得很清楚——“对方就是罪有应得”，但实际上，我们只是看到了自己的投射，只盯着他人的躯体行为，却忽略了躯体之下那无形的神圣本质。
因此，课程中的宽恕，立足于对“真实”的全新认知：若我们能看见真实，便会发现，对方并非我们眼中自私的模样，而是依然圣洁的神之圣子。他并未犯罪，只是犯了一个错误；这个错误或许让我们痛苦，但更让他自己痛苦。因此，他需要的是帮助与疗愈，而非惩罚。
课程中说，若我们能透过他的错误，看到他的真实本质，“便会忍不住俯身下跪”，彼时我们的愤怒会消散，内在的爱也会回归应有的位置。
一个常见的疑问是：宽恕难道不是在纵容他人的恶劣行为吗？实则不然，宽恕是从愤怒转向爱的过程，而爱是世间最具转化力量的存在。最终，我们的爱远比施压与指责更能改变他人。或许世间最具疗愈力的事，便是真诚地告诉一个人：“你并非坏人，你纯洁、可贵、光芒四射。”这能带来深层次的心理乃至生理疗愈。
最后，还有一个关于宽恕的祝福，也解释了为何宽恕在我们的救赎之路上如此核心：当我们宽恕他人时，自己也终将感受到被宽恕。如果对方即便有过不当行为，依然是神深爱的圣子，那我们又何尝不是如此？若我们能将宽恕的礼物赠予他人，那我们自己也定然配得上这份礼物。
因此，宽恕是让我们卸下所有罪疚的关键之举，这正是《奇迹课程》修行之路的核心。课程中写道：“答案就在这里：宽恕他人，也获得宽恕。施与受本是一体，这是神之圣子获得救赎的唯一方案。”
宽恕发生在关系之中，接下来我们就来探讨课程对关系的全新构想。
（音乐过渡）
## 十二、关系的两种模式：特殊关系与神圣关系
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
关系是我们最重要的课堂，我们要么在关系中强化分裂，要么在关系中实现和谐与合一。有人认为，要达到圣洁，就必须与世隔绝，但课程却指出：“救赎唯有在关系中才能寻得。”
课程中提到了两种关系模式：特殊关系与神圣关系。在小我的操控下，我们会建立特殊关系——寻找某个“特殊之人”来填补自己的空缺。这既包括恋人，也涵盖所有我们偏爱的人。
特殊关系看似是真爱，实则我们只是在利用对方满足小我：我们会为对方设定角色，要求其满足我们的需求；一旦对方未能做到，我们便会指责批判；我们给予对方的“礼物”，也如课程所言“不过是带利息的放贷，终究要连本带利收回”；即便对方想要离开，我们也会用罪疚将其束缚。这幅图景或许不堪，但想必大家都会觉得似曾相识。
课程给出的解决之道，并非学习技巧去从伴侣那里索取更多爱，而是学会自己去爱。课程中有一段深刻的话：“你的任务并非追寻爱，而只是去找出你内心为抵御爱而筑起的所有屏障。”
这正是宽恕的作用——宽恕能将特殊关系转化为神圣关系。神圣关系，是指两个人因一个超越小我的共同目标而联结，这会邀请圣灵进入关系之中，引领他们踏上超越分裂的成长之旅。
《奇迹课程》本身就诞生于一段神圣关系：海伦·舒克曼与比尔·塞特福德曾长期处于冲突不断的工作关系中，直到某天他们决定携手实现一个共同目标——示范一种新的相处模式，让人们通过合作而非竞争实现和睦共处。他们二人本无宗教信仰，可这份联结不仅让圣灵进入了他们的关系，还迎来了耶稣的显现——起初耶稣出现在海伦的内在异象中，随后便开始向她口述《奇迹课程》的内容。
神圣关系并非易事，但倘若能进入其成熟阶段，你与伴侣便会逐渐走出自我封闭的牢笼，寻得我们都渴望的深度信任与联结，而这也正是对终极合一状态的预演。
宽恕不仅能疗愈关系，还能让我们履行自己在世间的真正使命，这便是下一部分的内容。
（音乐过渡）
## 十三、我们的世间使命：成为奇迹践行者
**罗伯特·佩里**：
《奇迹课程》这个名字，就昭示了它会教导我们践行奇迹。这无疑会让我们联想到那些违背物理定律的神奇壮举，但课程却重新定义了“奇迹”，让它变得稀松平常——在这个新定义下，我们每个人都被召唤去成为奇迹践行者。
课程中，奇迹最核心的含义是“爱的表达”。它可以是一句友善的话语、一个助人的举动，是我们向他人传递爱的时刻。正如我们此前所说，爱是最具转化力的力量，它既能疗愈他人的心智，也能疗愈我们自己。课程一再提醒我们：“你给出的每一份礼物，都会回到你身上。”
外在的行为固然重要，但关键在于行为背后的爱；若缺乏这份爱，所有言行都只是空洞的形式。最纯粹的爱，是认出他人的平等、圣洁与价值，是认出对方作为神之圣子的本质。而当这份认知全然显现时，其力量足以突破物理法则。
课程呼应福音书中的理念，称“奇迹能治愈病患、唤醒逝者”，只因死亡本就是我们自己造出来的。
践行奇迹（即表达爱），是我们的使命。课程中说：“在这无爱的世界，切勿辜负你爱的使命。”我们都需要一份使命，需要一种能为世界做出有意义贡献的方式，而最真实的方式，便是践行奇迹。无论我们是否意识到，我们真正的遗产，是通过爱的表达，在那些被我们触动的人心中留下的光芒。
尽管我们的核心使命都是践行奇迹，但每个人都有独特的践行方式，课程将其称为“你的特殊使命”。这份使命由圣灵根据你的优势量身定制，是对你内在至善本质的精准洞察。
我们都渴望活得有意义、渴望有所作为，而这份特殊使命，就是你实现这一愿望的契机。不仅如此，在这个充满伤痛的世界，你的角色极为迫切。课程恳请你：“在这场伟大的觉醒中，去填补那长久以来空缺的位置。”
践行宽恕、疗愈关系、履行奇迹使命，终将引领我们抵达课程的终极目标——获得真知之见。这便是我们下一部分的内容。
（音乐过渡）
## 十四、终极目标：获得真知之见
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
我们一直在探讨课程核心教义“宽恕”的益处，而最后一个益处，便是宽恕能让我们获得课程所说的“真知之见”。
我们都渴望看清真相，但肉眼只能看到事物的表象，这让我们始终如坠迷雾，永远在揣测事物的真正含义。但课程告诉我们，我们内在拥有灵性之眼——它目前虽处于闭合状态，却能通过宽恕得以开启。一旦开启，它便能清晰看见万物内在的圣洁本质，就像肉眼能看清有形之物那般。
课程中写道，灵性之眼“能看见躯体之外的光芒、触摸不到的理念、未被谬误玷污的纯洁”。
《奇迹课程》的抄写员海伦·舒克曼，曾在一趟拥挤且气味难闻的地铁上获得过真知之见的体验：当时她对周围的人厌恶至极，甚至闭上了眼睛。而在她的心智中，她看到了一道耀眼的光芒，并感受到“一股难以言喻的强烈爱意从光芒中涌向自己”。当她睁开眼，那光芒又停留了一瞬，在那一瞬间，她“以同样极致的爱意爱着地铁上的每一个人，他们都无比美好、无比可亲”。
修士托马斯·默顿著名的“路易斯维尔体验”（他看到所有人都如太阳般闪耀），也是真知之见的典型例子。这类体验其实并不罕见，或许你也曾有过类似经历。
“真知之见”意味着我们终于看到了事物的本貌，终于窥见了真实世界。当人们说“你要活在现实世界”时，他们通常指的是一个弱肉强食、孤立无援的地方；但课程中的“真实世界”却恰恰相反——课程中说，若我们能真正看见世界的实相，便会看到一个光明的领域，“我们所感知的一切，都会向我们靠拢、赐福于我们，我们也会认出每一个人都是自己最亲爱的朋友”。
课程中称，真知之见起初只会“闪现”，但课程的目标，是让这些短暂的体验变得越来越频繁，直至成为常态。而当这一天到来，我们便做好了迈向最后一步的准备，这便是我们最后一部分要讲的内容。
（音乐过渡）
## 十五、最终归宿：觉醒于天国，回归合一
**罗伯特·佩里**：
我们已经完整梳理了《奇迹课程》的宏大叙事：起初，我们安居于完美的天国，是神深爱的圣子，与神、与彼此全然合一；可一个小小的疯狂念头潜入心智，我们陷入了分裂的幻梦；我们梦到了一个物质宇宙，在其中，我们仿佛成了孤独隔绝的小我；小我的攻击让我们背负罪疚、活在恐惧之中。
但我们并未被抛弃：神创造了圣灵，指引我们归家；耶稣降临，为我们示范另一条道路。在他们的指引下，我们学会了以全新的目光看待世界，学会了以宽恕之眼洞察一切；我们的关系也从“特殊”转化为“神圣”；我们开始以奇迹践行者的身份行走于世，使命是向每一个相遇之人传递爱；最终，宽恕为我们开启了真知之见，让我们得以看见万物潜藏的圣洁，以全然无条件的爱爱着众生。
课程教导我们，当我们获得圆满的真知之见，神便会迈出最后的一步。这一步可以像耶稣那样，发生在个体身上；也会在时间终结之时，集体性地降临。
这绝非基督教传统中描绘的末日景象：没有战争、没有苦难、没有世界毁灭，也没有神的审判——不会有灵魂被选入天国、而另一些被打入地狱。
相反，当世间一切都抵达这一维度所能企及的最高进化状态时，终结便会到来。课程中描述道，“世界会成为一个充满喜悦、富足、仁爱与无尽给予的地方”；我们的争斗会止息，所有人将如家人般并肩而立，心中满是深切的期待。课程中写道：“所有鲜活的心灵都归于宁静，心中涌动着强烈的期盼，因永恒之物的时代已然临近。”
此时，神便会亲自降临，将我们从亿万年的沉睡中唤醒。随着神的降临，时间与空间的世界会如关掉投影仪般消散，我们会在天国中觉醒，意识到自己不过沉睡了一瞬。一切都回到了原点，我们在最初的地方安息，将在无尽的喜悦与平安中，永恒安居于爱的怀抱。
## 结尾邀请
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
以上便是《奇迹课程》核心教义的完整梳理。若听完这段叙事后，你想深入学习，或是你已是课程学员，欢迎访问我们的网站circleofa.org。
在救赎之圈，我们的使命是为你提供灵性修行之路上所需的一切资源：我们出版了基于海伦·舒克曼原始手稿的完整版Annotated《奇迹课程》，还开设了丰富的课程项目，会在充满爱与安全的社群中，带大家完整修习课程的三卷内容。
再次诚挚邀请你，若想继续深入学习《奇迹课程》，可前往circleofa.org开启你的旅程。代表救赎之圈的全体同仁，感谢大家的观看，期待与你再次相遇。
（音乐收尾）
---豆包翻译
## 开场介绍
**艾米丽·本宁顿·佩里**（Circle of Atonement成员）：
大家好，我是来自救赎之圈的艾米丽·本宁顿·佩里。救赎之圈是一家非营利机构，自1993年起便致力于传授《奇迹课程》的灵性法门。
在本期视频中，机构创始人罗伯特·佩里与我将为大家简要梳理这部课程的核心教义。我们会通过15个关键理念，完整呈现课程所讲述的宏大叙事——从我们在神之源头的本初状态，到最终回归神性的全过程。
这一叙事是对西方文化根基性的基督教故事的重新诠释，因此在多个章节中，我们会将传统观点与课程观点进行对比解析。
我们本期的目标，是帮大家理解《奇迹课程》的基础教义，以便你判断是否想要深入学习；而对于已在修习的学员，希望能帮你们建立整体的知识框架。现在，让我们正式开始。
## 一、对“神”的认知：传统观点与课程观点的差异
**罗伯特·佩里**：
传统基督教对神的认知是，祂是至高无上的造物主，创造了世间万物。人们称祂为爱的化身，眷顾着自己的子民，但倘若我们违背祂的旨意，便会触怒于祂，甚至面临坠入地狱的惩罚。
当代灵性思潮往往在逃离这种“审判式的神”，转而倾向于一种非人格化的神性——祂更像是万物的本质，而非万物的创造者。
在某种程度上，《奇迹课程》对神的看法更贴近传统认知：课程中，神是一切真实存在的无限创造者。尽管课程沿用了人们熟悉的“祂”这一代称，但神实则超越性别、超越形态，且是具有意识的存在——祂有思想、有意志，以毫无评判的无条件之爱爱着众生。
而从这一点开始，课程便与传统观点分道扬镳。要理解这种分歧，首先要明白传统意义上的神具有两面性：一面是慈爱、护佑、滋养的，另一面却是愤怒、暴怒、惩戒的。
不妨试想，将神的第二重面向彻底抹去，让祂连一丝怒气都无从产生；再将祂慈爱护佑的一面无限放大，让这份爱变得浩瀚无垠、无条件且超乎理解。
课程将神的爱比作世间最浓烈的爱——母爱、手足之爱、伴侣之爱、父爱，但即便是这些爱，在神的爱面前也不过是萤火之于骄阳。世间没有任何事物能与神的爱相提并论。
课程中写道：“你无法领会天父对你的爱有多深，因为在你尘世的经历中，没有任何事物能帮你理解这份爱。世间没有任何东西可与之比拟，除祂之外，你所感受过的一切都无法与之分毫相似。”
这自然会深刻影响神与我们的关系：祂绝非要求我们顺从的全能君王，而是一心只愿我们幸福安康的慈父。祂的旨意绝非严苛的主宰，不会降下惩罚、要求我们为祂牺牲；恰恰相反，如同所有称职的父亲，祂唯一的意愿是让我们平安喜乐。而正因神是实相的创造者，这也让实相的本质产生了根本性的不同。这便是我们下一部分要探讨的内容。
（音乐过渡）
## 二、何为“真实”：神的创造与尘世的虚幻
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
刚刚罗伯特提到，若将神理解为实相的创造者，我们对“真实”的认知会彻底颠覆。接下来我们就聊聊这意味着什么。
传统基督教认为，神创造了世界并宣告其美好，随后依照自己的形象与样式造人。我们虽与神有着相似性，却因原罪而蒙尘。但《奇迹课程》的观点截然不同，它做出了一个颠覆性的论断：神并未创造物质世界。
试想，一位充满爱的神，怎会设计出这样一个满是苦难与死亡的地方？课程中明确表示：“神未曾创造这个世界，这一点你可以确信无疑。祂怎会知晓这转瞬即逝、充满罪疚、恐惧、痛苦与孤独的一切？怎会知晓困在必朽躯体中的心智？祂神智清明，而唯有疯狂才会造就这样的世界。”
课程中，神的确创造了我们，但并非我们如今显现的、有缺陷的尘世模样。完美的神，只会创造完美的存在。祂在创造时，是将自身的存有延伸出去，将“自我”这份无价的馈赠赐予每一个受造物。正如课程所言：“祂通过分享自己的存有创造了你。”
既然我们拥有神的存有，便也拥有祂的一切属性。我们向来被教导，唯有神是圣洁、是完美的，但课程告诉我们，神在创造我们时，已将祂的圣洁、完美，连同祂的力量、平安与智慧一并赐给了我们。这些属性本就属于我们，即便被我们遮蔽，也永远不会失去。
因此，是神定义了我们的本质。尽管我们似乎给自己附加了无数扭曲，仿佛已然堕落，但课程的核心教义之一便是“我仍是神所创造的我”。这意味着，我们所有的自我扭曲都只停留在表象层面，绝非真实。事实上，此刻的我们，依然如神创造时那般纯净无瑕。
由于神是唯一的创造者，唯有祂所创造的才是真实的。祂未曾创造物质世界，未曾创造有形的躯体，只创造了无形无界的纯粹灵性——这便是祂创造我们的方式，也是祂创造实相的方式。
课程将真正的实相称为“天国”，那是唯一真实存在的地方，其余一切皆为幻梦。若能只将自身与他人内在的永恒本质视为真实，我们的价值观将迎来一场彻底的革新。这种全新世界观的影响，会在后续章节中逐步展开。眼下，我们先进一步探究自己的真实本质。
（音乐过渡）
## 三、我们的真实身份：神的圣子
**罗伯特·佩里**：
《奇迹课程》最爱用“圣子”来指代我们的真实本质，全书“圣子”一词出现超1500次，而“我们皆是神的圣子”这一理念，也是课程中最为美好的观点之一。
许多人会纠结于这一表述的男性化措辞，但要知道，“父”与“子”的称谓只是超越性别的强大象征。传统基督教中，耶稣是唯一的圣子，是圣父、圣子、圣灵三位一体中的一员；但在《奇迹课程》中，圣子并非专属耶稣，我们每一个人都与耶稣同等，皆是神的圣子。
起初，神不愿独自存在，于是创造了圣子，好与之共享永恒的爱与合一。课程中写道：“他们彼此给予的爱，和谐无尽，欢愉相融，直至永恒。”
而关键在于，神在这“独一圣子”之内，创造了无数的圣子。每一个圣子既是整体的一部分，同时又等同于整体。耶稣是其中之一，你我亦是如此。课程直言：“神的圣子，就是你。”
这意味着，传统观念中耶稣所拥有的一切力量、圣洁与神性，你也同样具备。我们一生都在追问：“我是谁？我是否值得被爱？我是否足够好？我有价值吗？”这些问题背后，是日复一日困扰我们的深重自我怀疑。但只要记起自己是神的圣子，便能平息这份疑虑。
课程中说：“当你心生恐惧，静下心来，知晓神是真实的，而你是祂深爱的圣子，祂对你满心喜悦。”
试想一位慈父看待自己孩子的目光，再试想神正是这样看待你的——你是祂的珍宝，是祂所珍视的自我延伸。即便得知自己是皇室后裔，也远不及这份身份所带来的价值。这才是我们穷尽一生渴求的自尊的根基。
可在这个世界上，我们似乎与崇高的“圣子”身份相去甚远。这是因为，正如诸多灵性教导所言，我们已对自己的真实本质陷入沉睡，但终有一天我们会觉醒。课程中写道：“人在觉醒之路上所能获得的一切成就，都无法与忆起自己真实身份时那辉煌的惊喜相提并论。”
一切听起来如此圆满，可究竟是哪里出了差错？我们为何会对真实本质沉睡？这便是下一部分要探讨的内容。
（音乐过渡）
## 四、“分裂”：课程版的“堕落”故事
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
《奇迹课程》将世间的差错称为“分裂”，这是它对基督教“堕落”故事的重新诠释，也是对这一故事的根本性修正。
我们都熟知传统版本：神将始祖亚当与夏娃安置在纯净的伊甸园，他们曾与神完美和谐共处，却因违背神旨被逐出乐园，注定陷入匮乏、劳苦与死亡。而按这一说法，我们也都承袭了这种放逐状态，带着罪性与神隔绝。
这个故事显然留下了极具伤害性的心理烙印，而《奇迹课程》正欲通过一个全新故事来治愈这份创伤。在新的叙事里，我们起初居于天国——课程中，天国不过是对完美合一的觉知，以及对“除此无他”的笃定。
可就像在伊甸园一样，一股力量闯入，扰乱了这份纯净。课程中写道：“在万物合一的永恒之中，悄然潜入了一个小小的疯狂念头，神的圣子竟忘了对它付之一笑。”这个疯狂念头便是：我们可以与神分离。它源于一种渴望——想要高过其他圣子，甚至凌驾于神之上。
与神分离的念头本就荒谬至极、绝无可能，可我们非但没有一笑置之，反而信以为真。结果，天国的合一仿佛被击碎，我们失去了与神的联结感，似乎成了孤独飘零的碎片，受制于疾病与死亡，还固执地认为自己已沦为罪人。
这听起来很像“堕落”，但课程在此提出了一个关键问题：神会允许这一切成真吗？一位慈爱的父亲，怎会任由自己的孩子自我毁灭？这岂不是对神本身的嘲讽？
圣经中“神是不可被嘲弄的”，意为祂必会让你为罪付出代价；但在《奇迹课程》中，这句话的含义是：祂必会确保你永远不会玷污祂所赐予你的无罪本质。课程中说：“若神的任何受造物缺乏圣洁，那才是对神的嘲弄。”
课程带来的解脱性教导是：神并未让“分裂”成为真实，因此它从未真正发生过。课程中写道：“你仍安居于神的怀抱，只是做着放逐的幻梦。”我们都曾有过从噩梦中醒来、发现一切只是虚惊一场的释然，而若能意识到，天国之外的一切——所有无意义的冲突、所有追悔的过错，都只是一场即将醒来的噩梦，那才是终极的解脱。
不过，尽管我们与神的分裂从未真实发生，但我们对它的深信不疑，还是引发了深远的后果。接下来，罗伯特会为大家讲解这一点。
（音乐过渡）
## 五、尘世的起源：集体投射的幻梦
**罗伯特·佩里**：
圣经记载，神创造了世界并认为其美好，但我们已然知晓，《奇迹课程》中，满是痛苦与死亡的世界绝不可能是慈爱的神所造。那么，这个世界究竟从何而来？
课程给出的答案是：是我们造就了它。我们眼前的世界，是对“分裂”信念的集体投射。课程中写道：“这世界不过是一个被感知到的小小裂隙，妄图撕裂永恒，将其拆分为日、月、年；而活在这世界的你，不过是神的圣子被拆得支离破碎的模样，每一片都藏在一块孤立无常的泥土之中。”
环顾四周，这世界源于“分裂”的疯狂念头，似乎合情合理——毕竟，这是一个人人都感到孤独隔绝、疯狂肆意横行的地方。可如果“分裂”本身就是虚幻的，又怎会从中生出真实的事物？
课程教导我们：这世界不过是一场集体幻梦，一个巨大的幻象。我们所见的一切，都是“分裂”之误投射到各处的结果。这对我们的日常生活有着深远的影响：我们将世界视为绝对真实，于是日复一日试图掌控周遭环境，想让一切如己所愿；我们以为只要从这世界获取足够多的爱、财富与物质，就能得到幸福。
可当这一切无法如愿时，我们又会追寻下一段关系、下一份工作，盼着它们能成为救赎。但这永远不会奏效——倘若某物本就不真实，又怎能带来真正的满足？
接受“世界是幻象”或许会让人沮丧，但实际上这是一种解脱：若世界本就虚幻，它便无法左右你——既不能让你真正快乐，也无法伤害你真正的本质。试想，若你行走于世，能笃定自己不受其任何伤害，便能如课程所言：“昂首阔步，荣耀前行，无惧邪恶。”
但要做到这一点，你需要帮助——这便是圣灵的作用，也是我们下一部分的主题。
（音乐过渡）
## 六、圣灵：回归神性的向导
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
我们都从基督教中知晓圣灵，祂是三位一体中的第三位。而在《奇迹课程》中，圣灵在我们回归神的旅程中扮演着关键角色。
课程中说，在我们看似与神分裂的那一刻，神便知晓我们已陷入沉睡、亟待唤醒。于是，如同创造我们时一样，神延伸自身的存有，创造了圣灵。圣灵是神在这场幻梦中的声音，是神与我们沟通、指引我们归家的途径。
正因这声音存在于我们的心智之中，我们内心永远有一盏明灯，为我们指明归途。
圣灵是我们整个归家之旅的设计者，也因此肩负着多重角色：即便世界是我们的幻梦，圣灵的影响力也贯穿了它的诞生与存续。通过这份影响力，祂确保这世界成为我们完美的课堂——正如课程所言，“那些你未曾学会的功课，会以试炼的形式再次呈现，让你得以在曾经选错的地方，做出更明智的抉择。”
圣灵是我们迫切需要的智慧之声，祂被描述为我们的内在导师，教导我们真理、引领我们放下幻象；祂也被视作内在疗愈师，帮我们揭露潜藏的黑暗与痛苦，好让我们将其交托给祂进行疗愈；此外，圣灵还是我们在这世界的向导——尘世中的抉择总是艰难，因我们所知有限，而圣灵却通晓一切。
课程中写道：“有一位与你同在者，祂的判断全然完美，祂知晓过去、现在与未来的一切真相。”我们或许总觉漂泊无依，但总有一个声音，在每个时刻都清楚知晓出路。在祂的帮助下，我们终将笃定归家。
聊完神与圣灵，现在我们要将目光转向基督教与西方文明中核心的人物——耶稣。
（音乐过渡）
## 七、耶稣：平等的兄长与导师
**罗伯特·佩里**：
耶稣是有史以来最具影响力的人，可他的遗产却始终充满争议。一方面，他传授了不朽的爱之讯息，树立了无私奉献的不朽典范；另一方面，“他是神的独生子”这一观念，暗示着我们处于更低的层级；而“他为赎我们的罪而死”的说法，又强化了我们的罪性，也塑造了一个需要血腥献祭的暴怒之神的形象。
《奇迹课程》声称其内容由耶稣通过人类抄写员传达。无论你是否接受这一点，课程中的耶稣都在试图修正与净化这份遗产。他修正的方式之一，便是表明自己与我们是平等的——他与我们的唯一区别，只是做出了一个不同的抉择：选择了神。
耶稣在课程中说：“我的心智与你的本质相同，因我们本是平等受造。只是我的抉择，让我拥有了天地间的一切权能。我能赐予你的唯一礼物，便是帮你也做出同样的抉择。”
在课程中，耶稣首先且最重要的身份是导师：他以言语教导我们要爱仇敌，因这正是神的爱之方式；他以行动教导我们要疗愈苦难、接纳边缘之人；甚至他的十字架受难，也是一种教导。
课程中称，“十字架受难的唯一目的，是向世人示范：即便面对这世界最残酷的攻击，我们也能全然不受伤害，并以充满爱的宽恕予以回应。”
在课程看来，耶稣的教导使命从未终止，至今仍在继续——它存在于《奇迹课程》的字里行间，也存在于我们每个人的心智之中（多数时候是无意识层面）。但我们可以让这份关系变得有意识，课程中写道：“只要你愿与他分享你的痛苦与喜悦，并将这一切都交托出去，寻得神的平安，他便会再多帮你一把。”
课程深知我们已将耶稣塑造成了一个令人畏惧的形象，因此它邀请我们去认识他真实的模样——一位慈爱的兄长。课程中说：“与他同行，就像与自幼相识的兄长漫步那般自然，因他本就是你的兄长。”
接下来，我们要将注意力转向所有烦恼的真正根源——小我。
（音乐过渡）
## 八、小我：分裂的产物与痛苦的根源
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
日常语境中，“小我”指的是骄傲自负、过度自我中心的状态。《奇迹课程》对这个词的使用，既包含了这些含义，又有着更深层的阐释。
在课程中，小我诞生于“分裂”发生之时，它是一种错误信念——坚信我们是独立隔绝于他人与神的存在，也正因如此，我们会认定自己本质上孤独无依、只能靠自己。课程中说：“小我，就是心智认定自己全然孤立无援的信念。”
既然小我自觉孤立，自然会一心为己：它认为自己是宇宙的中心，将他人视为满足自身需求的工具，甚至不惜牺牲他人。课程中称，在小我的操控下，我们会试图通过“掠夺”他人来填补自身的空虚，而小我最渴望的，便是成为“特殊者”——比所有人都更受尊崇、更美丽、更聪慧、更有权势。
坦诚而言，我们都能听到内心这股声音。人类向来知晓这股声音，它总在我们耳边低语，让我们时刻警惕、争抢优势、报复他人，而我们也总会听从它的指令，毕竟这很难抗拒。
我们或许会觉得，某些情况下小我能成为我们的盟友，比如我们会认为生存离不开它，但在课程中，小我永远是负面的存在，从未站在我们这边。
它会驱使我们以注定失败的方式去追寻爱与幸福，课程中总结小我的指令为“寻而不得”，而这恰恰是我们日复一日的状态：不断追寻，却始终一无所获。
为何小我要引导我们走向注定的失望？因为它不仅与世界、与神为敌，更与我们为敌。小我并非让我们在危险世界中获得安全的保障，恰恰是它让这世界变得危险。
尽管我们总将自己等同于小我，但我们绝非小我。我们是神的无限圣子，只是错误地认定自己是有缺陷的凡人。而小我，不过是我们心智中的错误信念，它的所有力量都源于我们的认同。因此，我们不必与之对抗、控制或隐藏它，只需选择不再听从它的声音。
下一部分，我们将探讨小我所制造的“罪-罪疚-恐惧”的无望循环。
（音乐过渡）
## 九、罪疚恐惧循环：小我的操控逻辑
**罗伯特·佩里**：
我们刚刚提到，小我是心智中具有破坏性的存在，会给我们带来持续的痛苦。现在我们来看看，它是如何让我们困在“罪-罪疚-恐惧”的无尽循环中的。唯有看清并理解这一循环，我们才能彻底挣脱它的束缚。
这一循环始于愤怒。我们内心压抑的愤怒，远比自己意识到的要多。课程中说：“一丝轻微的烦躁，不过是掩盖着滔天怒火的面纱。”这份愤怒会以攻击的形式宣泄——我们会对他人说出或做出伤人的举动。我们或许会觉得自己的行为合情合理，但内心深处却会认定这是一种“罪”，且这份罪已玷污了我们的清白，甚至让我们变成了坏人。课程中称，我们会固执地认为“自己已将神的圣子变成了魔鬼”。
可事实上，我们只是犯了一个完全可以修正的错误，但我们并未意识到这一点，于是便陷入了罪疚。这份罪疚大多是无意识的，但其影响却极具毁灭性：罪疚会告诉我们“我们理应受罚”，随后我们强大的心智便会在生活中“梦”出相应的惩罚——疾病、灾祸，乃至死亡。正因如此，课程才会提出一个惊人的论断：“罪疚是一切痛苦的唯一根源。”
不难看出，罪疚自然会引发恐惧。我们会无意识地担心，自己施加给他人的所有攻击，终有一天会反噬自身。课程中说：“每当你屈从于小我，便会陷入罪疚，并惧怕惩罚。”
恐惧是这一循环的终点：它始于攻击时的逞强示强，却终结于我们的软弱与惶恐，而这正是我们日常的生存状态。课程中描述道：“我们不敢前进，不敢停留；不敢觉醒，也不敢沉睡；惧怕任何声响，却更惧怕寂静。”
这幅图景或许令人沮丧，但我们完全可以从中挣脱。课程一再向我们保证，这一循环中的一切都毫无正当性：罪并非真实存在，罪疚全然荒谬，恐惧也毫无依据。这意味着，我们有办法走出这个令人崩溃的循环，下一部分我们就来探寻出路。
（音乐过渡）
## 十、破局之法：转变认知，重塑视角
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
我们刚刚了解了小我如何将我们困在罪疚恐惧的循环中，那破局的关键是什么？答案是转变认知。而要实现这一点，首先要理解认知的运作逻辑。
我们通常会觉得，对世界的体验完全源于外部：糟糕的境遇会让我们心情低落，顺遂的生活才会带来快乐。于是我们穷尽一生，都在试图营造顺遂的环境以换取幸福。但《奇迹课程》却告诉我们，我们对世界的体验，源于我们看待世界的方式，而我们的认知，是由内在的想法与解读所决定的——这些想法与解读，其实由我们自己掌控。
生活中我们总能看到这样的例子：面对同一件事，不同的人会有截然不同的体验，只因他们的想法不同。若我们能为同一件事赋予全新的意义，我们的感受也会瞬间改变。
课程中强调：“我们并非如实看待世界，而是将自己的投射加诸其上。”换句话说，“投射造就认知”，我们看到的，只是自己想看到的——我们会将自身不愿接纳的愤怒与丑陋，统统投射到外界，然后告诉自己“这些东西都在外面，不在我心里”。我们看到的是一个充满攻击性的世界，却没意识到，我们只是在看着自己的愤怒回望着自己。
但事情并非只能如此，我们可以选择看见世界的真实样貌，而这正是课程想要引导我们做到的。课程中说，当我们的认知得到净化，“我们会以全新的目光看待世界——它闪耀着清白的光芒，充满希望，且满溢着全然的仁爱与慈悲。”
《奇迹课程》的练习手册是一套为期一年的修习计划，其目的正是系统性地训练心智，让我们以全新视角看待世间一切。手册通过一系列日常练习，先帮我们觉察当下的认知，再引导我们通过重复“我可以选择看见平安而非眼前的一切”“我将未来交托于神”这类理念，做出新的选择，从而实现认知的巨大转变。
这些转变会为我们开启一个全新的世界，这是课程所言的“于你而言崭新、却比时间更古老的全新体验”。接下来，我们将探讨其中最重要的一种认知转变。
（音乐过渡）
## 十一、核心认知转变：课程中的“宽恕”
**罗伯特·佩里**：
最重要的认知转变是什么？是宽恕。宽恕是《奇迹课程》的核心主题，是解决“分裂”乃至一切问题的答案。但课程对宽恕的定义，与我们的常规认知截然不同。
常规意义上的宽恕，默认了我们的愤怒是合理的——对方本就活该被愤怒以待，只是为了显得“善良”，我们才选择放下愤怒。但课程中的宽恕，建立在一个全然不同的前提上：愤怒永远毫无正当性，因为它源于对实相的误认。
我们总觉得自己看得很清楚——“对方就是罪有应得”，但实际上，我们只是看到了自己的投射，只盯着他人的躯体行为，却忽略了躯体之下那无形的神圣本质。
因此，课程中的宽恕，立足于对“真实”的全新认知：若我们能看见真实，便会发现，对方并非我们眼中自私的模样，而是依然圣洁的神之圣子。他并未犯罪，只是犯了一个错误；这个错误或许让我们痛苦，但更让他自己痛苦。因此，他需要的是帮助与疗愈，而非惩罚。
课程中说，若我们能透过他的错误，看到他的真实本质，“便会忍不住俯身下跪”，彼时我们的愤怒会消散，内在的爱也会回归应有的位置。
一个常见的疑问是：宽恕难道不是在纵容他人的恶劣行为吗？实则不然，宽恕是从愤怒转向爱的过程，而爱是世间最具转化力量的存在。最终，我们的爱远比施压与指责更能改变他人。或许世间最具疗愈力的事，便是真诚地告诉一个人：“你并非坏人，你纯洁、可贵、光芒四射。”这能带来深层次的心理乃至生理疗愈。
最后，还有一个关于宽恕的祝福，也解释了为何宽恕在我们的救赎之路上如此核心：当我们宽恕他人时，自己也终将感受到被宽恕。如果对方即便有过不当行为，依然是神深爱的圣子，那我们又何尝不是如此？若我们能将宽恕的礼物赠予他人，那我们自己也定然配得上这份礼物。
因此，宽恕是让我们卸下所有罪疚的关键之举，这正是《奇迹课程》修行之路的核心。课程中写道：“答案就在这里：宽恕他人，也获得宽恕。施与受本是一体，这是神之圣子获得救赎的唯一方案。”
宽恕发生在关系之中，接下来我们就来探讨课程对关系的全新构想。
（音乐过渡）
## 十二、关系的两种模式：特殊关系与神圣关系
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
关系是我们最重要的课堂，我们要么在关系中强化分裂，要么在关系中实现和谐与合一。有人认为，要达到圣洁，就必须与世隔绝，但课程却指出：“救赎唯有在关系中才能寻得。”
课程中提到了两种关系模式：特殊关系与神圣关系。在小我的操控下，我们会建立特殊关系——寻找某个“特殊之人”来填补自己的空缺。这既包括恋人，也涵盖所有我们偏爱的人。
特殊关系看似是真爱，实则我们只是在利用对方满足小我：我们会为对方设定角色，要求其满足我们的需求；一旦对方未能做到，我们便会指责批判；我们给予对方的“礼物”，也如课程所言“不过是带利息的放贷，终究要连本带利收回”；即便对方想要离开，我们也会用罪疚将其束缚。这幅图景或许不堪，但想必大家都会觉得似曾相识。
课程给出的解决之道，并非学习技巧去从伴侣那里索取更多爱，而是学会自己去爱。课程中有一段深刻的话：“你的任务并非追寻爱，而只是去找出你内心为抵御爱而筑起的所有屏障。”
这正是宽恕的作用——宽恕能将特殊关系转化为神圣关系。神圣关系，是指两个人因一个超越小我的共同目标而联结，这会邀请圣灵进入关系之中，引领他们踏上超越分裂的成长之旅。
《奇迹课程》本身就诞生于一段神圣关系：海伦·舒克曼与比尔·塞特福德曾长期处于冲突不断的工作关系中，直到某天他们决定携手实现一个共同目标——示范一种新的相处模式，让人们通过合作而非竞争实现和睦共处。他们二人本无宗教信仰，可这份联结不仅让圣灵进入了他们的关系，还迎来了耶稣的显现——起初耶稣出现在海伦的内在异象中，随后便开始向她口述《奇迹课程》的内容。
神圣关系并非易事，但倘若能进入其成熟阶段，你与伴侣便会逐渐走出自我封闭的牢笼，寻得我们都渴望的深度信任与联结，而这也正是对终极合一状态的预演。
宽恕不仅能疗愈关系，还能让我们履行自己在世间的真正使命，这便是下一部分的内容。
（音乐过渡）
## 十三、我们的世间使命：成为奇迹践行者
**罗伯特·佩里**：
《奇迹课程》这个名字，就昭示了它会教导我们践行奇迹。这无疑会让我们联想到那些违背物理定律的神奇壮举，但课程却重新定义了“奇迹”，让它变得稀松平常——在这个新定义下，我们每个人都被召唤去成为奇迹践行者。
课程中，奇迹最核心的含义是“爱的表达”。它可以是一句友善的话语、一个助人的举动，是我们向他人传递爱的时刻。正如我们此前所说，爱是最具转化力的力量，它既能疗愈他人的心智，也能疗愈我们自己。课程一再提醒我们：“你给出的每一份礼物，都会回到你身上。”
外在的行为固然重要，但关键在于行为背后的爱；若缺乏这份爱，所有言行都只是空洞的形式。最纯粹的爱，是认出他人的平等、圣洁与价值，是认出对方作为神之圣子的本质。而当这份认知全然显现时，其力量足以突破物理法则。
课程呼应福音书中的理念，称“奇迹能治愈病患、唤醒逝者”，只因死亡本就是我们自己造出来的。
践行奇迹（即表达爱），是我们的使命。课程中说：“在这无爱的世界，切勿辜负你爱的使命。”我们都需要一份使命，需要一种能为世界做出有意义贡献的方式，而最真实的方式，便是践行奇迹。无论我们是否意识到，我们真正的遗产，是通过爱的表达，在那些被我们触动的人心中留下的光芒。
尽管我们的核心使命都是践行奇迹，但每个人都有独特的践行方式，课程将其称为“你的特殊使命”。这份使命由圣灵根据你的优势量身定制，是对你内在至善本质的精准洞察。
我们都渴望活得有意义、渴望有所作为，而这份特殊使命，就是你实现这一愿望的契机。不仅如此，在这个充满伤痛的世界，你的角色极为迫切。课程恳请你：“在这场伟大的觉醒中，去填补那长久以来空缺的位置。”
践行宽恕、疗愈关系、履行奇迹使命，终将引领我们抵达课程的终极目标——获得真知之见。这便是我们下一部分的内容。
（音乐过渡）
## 十四、终极目标：获得真知之见
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
我们一直在探讨课程核心教义“宽恕”的益处，而最后一个益处，便是宽恕能让我们获得课程所说的“真知之见”。
我们都渴望看清真相，但肉眼只能看到事物的表象，这让我们始终如坠迷雾，永远在揣测事物的真正含义。但课程告诉我们，我们内在拥有灵性之眼——它目前虽处于闭合状态，却能通过宽恕得以开启。一旦开启，它便能清晰看见万物内在的圣洁本质，就像肉眼能看清有形之物那般。
课程中写道，灵性之眼“能看见躯体之外的光芒、触摸不到的理念、未被谬误玷污的纯洁”。
《奇迹课程》的抄写员海伦·舒克曼，曾在一趟拥挤且气味难闻的地铁上获得过真知之见的体验：当时她对周围的人厌恶至极，甚至闭上了眼睛。而在她的心智中，她看到了一道耀眼的光芒，并感受到“一股难以言喻的强烈爱意从光芒中涌向自己”。当她睁开眼，那光芒又停留了一瞬，在那一瞬间，她“以同样极致的爱意爱着地铁上的每一个人，他们都无比美好、无比可亲”。
修士托马斯·默顿著名的“路易斯维尔体验”（他看到所有人都如太阳般闪耀），也是真知之见的典型例子。这类体验其实并不罕见，或许你也曾有过类似经历。
“真知之见”意味着我们终于看到了事物的本貌，终于窥见了真实世界。当人们说“你要活在现实世界”时，他们通常指的是一个弱肉强食、孤立无援的地方；但课程中的“真实世界”却恰恰相反——课程中说，若我们能真正看见世界的实相，便会看到一个光明的领域，“我们所感知的一切，都会向我们靠拢、赐福于我们，我们也会认出每一个人都是自己最亲爱的朋友”。
课程中称，真知之见起初只会“闪现”，但课程的目标，是让这些短暂的体验变得越来越频繁，直至成为常态。而当这一天到来，我们便做好了迈向最后一步的准备，这便是我们最后一部分要讲的内容。
（音乐过渡）
## 十五、最终归宿：觉醒于天国，回归合一
**罗伯特·佩里**：
我们已经完整梳理了《奇迹课程》的宏大叙事：起初，我们安居于完美的天国，是神深爱的圣子，与神、与彼此全然合一；可一个小小的疯狂念头潜入心智，我们陷入了分裂的幻梦；我们梦到了一个物质宇宙，在其中，我们仿佛成了孤独隔绝的小我；小我的攻击让我们背负罪疚、活在恐惧之中。
但我们并未被抛弃：神创造了圣灵，指引我们归家；耶稣降临，为我们示范另一条道路。在他们的指引下，我们学会了以全新的目光看待世界，学会了以宽恕之眼洞察一切；我们的关系也从“特殊”转化为“神圣”；我们开始以奇迹践行者的身份行走于世，使命是向每一个相遇之人传递爱；最终，宽恕为我们开启了真知之见，让我们得以看见万物潜藏的圣洁，以全然无条件的爱爱着众生。
课程教导我们，当我们获得圆满的真知之见，神便会迈出最后的一步。这一步可以像耶稣那样，发生在个体身上；也会在时间终结之时，集体性地降临。
这绝非基督教传统中描绘的末日景象：没有战争、没有苦难、没有世界毁灭，也没有神的审判——不会有灵魂被选入天国、而另一些被打入地狱。
相反，当世间一切都抵达这一维度所能企及的最高进化状态时，终结便会到来。课程中描述道，“世界会成为一个充满喜悦、富足、仁爱与无尽给予的地方”；我们的争斗会止息，所有人将如家人般并肩而立，心中满是深切的期待。课程中写道：“所有鲜活的心灵都归于宁静，心中涌动着强烈的期盼，因永恒之物的时代已然临近。”
此时，神便会亲自降临，将我们从亿万年的沉睡中唤醒。随着神的降临，时间与空间的世界会如关掉投影仪般消散，我们会在天国中觉醒，意识到自己不过沉睡了一瞬。一切都回到了原点，我们在最初的地方安息，将在无尽的喜悦与平安中，永恒安居于爱的怀抱。
## 结尾邀请
**艾米丽·本宁顿·佩里**：
以上便是《奇迹课程》核心教义的完整梳理。若听完这段叙事后，你想深入学习，或是你已是课程学员，欢迎访问我们的网站circleofa.org。
在救赎之圈，我们的使命是为你提供灵性修行之路上所需的一切资源：我们出版了基于海伦·舒克曼原始手稿的完整版Annotated《奇迹课程》，还开设了丰富的课程项目，会在充满爱与安全的社群中，带大家完整修习课程的三卷内容。
再次诚挚邀请你，若想继续深入学习《奇迹课程》，可前往circleofa.org开启你的旅程。代表救赎之圈的全体同仁，感谢大家的观看，期待与你再次相遇。
（音乐收尾）
