本来想学习邓晓芒的康德句读，写一个空之境界的解读注释，顺便吐槽。但是，光是二刷了空境口碑最好的“矛盾螺旋”部分，其槽点之多，bug上面写bug现象之严重，就让我难以再写下去了。故在此发一下已经写了的半成品，欢迎补充。如果对我所写的内容或空境其他原文有什么疑问，欢迎讨论。
“我会着魔于人偶制作，是为了透过完美的人类雏形到达‘空’。那家伙与我相反，不从肉体而从灵魂开始。
简单地说，就像无法检测的箱子里的猫，他试图透过可能‘有’或‘无’的东西达到‘空’。
评：这里提到薛定谔的猫，是指量子在无观测者时，会呈现为叠加态。这里指灵魂是若有若无的，难以探明。乱用。
肉体有明确的形体但也因此不透明，无形的灵魂却是透明的。就是某个心理学家所提倡的集体无意识，沿着那段连锁追溯即可抵达中心。
评：这里指荣格的分析心理学中的集体无意识，指所有人类共有的与生俱来的心理基础。
“总之，我和他都在追寻原作，也可以称作唯一的根源、人类的原型。
评：荣格认为，集体无意识的内容是原型。原型是对柏拉图的“理念”的解释性释义。理念是超越具体事物而存在的普遍原则或实体。它是事物的本质、原型或完美形态，是独立于物质世界之外的永恒不变的存在。理念是指心灵或理智所“看”到的东西，是具有“一”的统一性和“存在”的实在性的观念，即普遍的概念、共相或形式。柏拉图把理念扩大到世界的一切方面，认为各种自然物和人造物都有自己的理念作为其存在的根据，拉图将普遍概念（理念）实体化和客观化，不仅将其看作是独立于个别事物的实在本体，而且将其看作是独立于人头脑之外的客观精神，可感事物则是通过“摹仿”、“分有”理念而获得其实在性。原型表示那些尚未经过意识加工，因此是心理体验直接基点的心理内容。然而，原型并不是唯一的，荣格提出了六种原型，“英雄”“孤儿”“流浪者”“武士”“殉教者”“巫师”，这里的原型显然偏离了荣格，更加接近柏拉图的理念。
现在的人类区分得太繁复，已化为复杂到不可能检测的属性与系统，无法到达根源。
评：荣格的原型，是一种经由成为意识以及被感知而被改变的无意识内容，从显形于其间的个人意识中获取其特质，再次说明了荣格的原型与蘑菇这里的原型差异。荣格认为，我们在梦及异象中所遭遇的原型显形受到意识加工的批评性、评估性影响，是个体化、不易理解的。但从神话中，可以发现更加清晰的原型。
换个说法，属性跟系统就是命运。和公式一样，人们被赋予某些能力及角色，将结果表现在人生上。也只能表现出既定的结果。因为基因只被赋予那些能力，理所当然如此。要说这是命运的话，也算是命运吧。
“灵长已变得太复杂，是过度追求万能，替生命附加种种能力导致的结果。
评：这里的属性和系统，指人个体拥有的不同于共性的属性，或者可以简称为个性，蘑菇将个性等同于命运，带有宿命论立场。
“作为构成人类信息的基因，只是四种盐基罢了。
“然而这四种盐基交叠出的单纯螺旋，却借着无止境的累积陷入不可能测量的矛盾中，无法进行分析。现代的人类不可能追溯至根源。
评：用基因碱基的简单和基因序列的复杂类比人的共性和个性，实在是毫无道理的类比。只不过从宿命论导向基因决定论听起来似乎很自然，顺理成章地搭上生命科学，让理论看起来有科学依据。然而生命科学并不能支持基因决定论，双螺旋结构也和命运没有半毛钱关系。简单的元素与复杂的结构是很常见的组合，没什么好大惊小怪的，这里的简单和复杂的矛盾只是语言上的矛盾，而非事实上的矛盾（蘑菇非常喜欢玩这种语言游戏）。而在人类基因组计划已经完成的现在，说基因不可测量实在是有点好笑。
“那样的确很麻烦。对于社会上来说倒是怎么都无所谓，只是魔术的纯度减低而已。黑桐，魔术（Mistel）的语源你知道吗？”
橙子小姐从桌子对面探过身来问我。
“魔术什么的，是指神秘（Mystery）吧。”
“对。并不是推理小说，而是名为神秘的魔术。”
“这原本是希腊文吧，现在用的是英文。”
评：没有查到mistel这个英语单词，只查到德语单词mistel，意为槲寄生。槲寄生在北欧神话中有个知名度很高的传说，神后弗丽佳让世间万物发誓不伤害她的儿子光明之神巴德尔，但唯独忘记了槲寄生，洛基诱骗盲神霍德尔投掷槲寄生，杀死了巴德尔。而英语的魔法magic一词，来源于波斯语 maguš，原意是拜火教的祭司，这个词先被引入希腊语，后经拉丁语传入英语。
“只是为了自己而学习，却又为了自己不使用那个力量。那种存在方式有什么意义吗，橙子。目的只是学习的话——其过程不也是学习吗。只有最初和最后的话，那岂不是等同于零。”
……一如往常，式使用着纤细透明的女性的声音，以及男性的说话方式。
对于式辛辣的追问，橙子小姐似乎显出一丝苦笑。
“是有其他目的。但是也正如你所说。魔术师追求的就是无。以一开始就没有的东西为目标。
评：又是文字游戏。追求“无”，和没有追求显然是两件事，蘑菇为了制造字面上的矛盾，又开始混淆概念。
“鲜花，那些净是一些不入流的猜测。式是男的还是女的，不会成为我们的话题吧。最重要的是式从一开始就是女孩子的话，思考方式是男性的也没什么差别不是吗？”
鲜花眯起眼睛来盯着我看。
“……是吗。哥哥的意思是说是女人的话其他问题都不要紧呢。反过来说也就是认为同性之间的关系很奇怪。那么能回答我吗。
在这里有性格转换为男性的女人，和性格转换为女性的男人。这两个人都认真地喜欢哥哥的情况下，哥哥会选择哪一个？
外貌是女性心却一直是男性，和外貌是男性心却一直是女性这两种人。来，回答我吧。”
……鲜花的质问很难回答。
认真考虑的话结果很可能是双方谁都不选。
确实，一下子让我回答的话应该会选择最初作为女性出生的人。但是那个人的心是男性，所以即是作为男性来喜欢上身为男性的黑桐干也这种事情。
恋爱与性别无关，这种达观的想法我还做不到。但是这只不过是以外表的性别来区分男女，这样想来不禁对自己的过分而自惭起来。说起来，同性之间的结合不被允许的话，男人也就不可以喜欢上身为男人的黑桐干也。那样一来就应该选择彻底作为女人来喜欢我的前者，但是那个人的性别又是男性——
啊啊，我为什么非得为这种事情陷入烦恼呢！
……不对，等一下。这个，从前提来讲不就是矛盾的吗？由于不承认同性的恋爱，所以最后才落到不管选哪一边都是同性的陷阱里去了。
发觉这一点抬起头来，只有橙子小姐很愉快似的在忍着笑。
“……真是卑劣呢，鲜花。这个不是‘使真假同时成立的命题’吗！”
“哎哎，是的。有名的爱比梅尼迪斯的矛盾。”
“就是呢，黑桐在追求着致命的矛盾。真是的，你们都是不甘于无聊的人呢。黑桐的家系里都是这样的人吗，鲜花？”
评：爱比梅尼迪斯的矛盾，通译为埃庇米尼得斯悖论，源于公元前6世纪克里特岛诗人埃庇米尼得斯提出的命题：“所有克里特岛人都是说谎者”。由于埃庇米尼得斯本人也是克里特岛人，这一陈述若为真，则其自身必然为假；若为假，则说明存在克里特岛人不说谎，从而形成自相矛盾的循环逻辑。此矛盾在于自我指涉，由错误地使用语言造成。然而书里的这个问题并不是自我指涉矛盾，而是乞题，其矛盾源于预先给出了回答。并且，这个问题并不是没有意义的，黑桐干也说的是“式从一开始就是女孩子的话，思考方式是男性的也没什么差别不是吗”，这并不能得出否定同性恋的结论，鲜花在这里擅自将身体上是女性和具有任何男性特征人为地制造了矛盾。
也就是指男性之中的女性部分和女性之中的男性部分。从男性的语气推断出是阳性，这结论未免下得太早了。无论是谁都会拥有偏向异性的思考模式。男扮女装的怪癖是最为典型的。现在的式毫无疑问是阴性的式。男性的语气，是她为了死掉的织而在无意识下进行的代偿行为。至少，是希望你还能够记得织的事情也说不定。呼呼呼，这不是很可爱吗。”
评：弗洛伊德式口误，弗洛伊德认为，口误中可能暴露一些无意识内容
“不知道吗。就是在一支铅笔之中，放进十个左右的铅芯。像小火箭一样塞紧。很像是手枪的弹仓吧。在铅笔之中纵向地连接着，铅芯从前方减少的话，就从最后面装填上。前面不断会有新的铅芯被顶出来，这样就省却了削笔芯的时间，是一种很方便的书写工具……现在应该也能买到，就印象来说是机械循环。”
评：这个我真见过。没找到图片，手绘一个。
橙子想：在这不断重复名为日常的螺旋建筑物，是人类体验一切死之原型的旋涡。至今名为荒耶宗莲这个肉体所执行的记录，现在已经交由这栋建筑物继承了。
所以这里是他的化身，也是荒耶宗莲的意识。
……也就是说，我现在就是位于他的体内。橙子自言自语完，便开始观察充满在大厅里的空气。这紧绷的空气，不是荒耶所造成。而是与他为敌，在这栋建筑物里被杀害的人的怨恨。这股连她都要被压垮的怨恨，荒耶一天又一天不断让它增加。因为数百个死，到头来还是一种死法而已。
评：为什么总是要写这种漏洞百出的逻辑？简单地标准化一下这个推理过程，前提1.建筑记录死亡，前提2.宗莲记录死亡，结论.建筑是宗莲。非常明显的中项不周延谬误，缺乏一个前提，即，继承了宗莲的记录的东西是宗莲。那么，这个前提是不言而喻的吗？显然也不是。
“——抑止力已经发动了，就拿住在这里发生的事来说吧，毫无理由的碰上犹如被附身的闯空门男人，还碰到上班女子遭遇这里从没发生过的杀人事件。我明明已经将自己的行动压抑到这种程度，抑止力却还是发动了三次。不过这也到此为止了。我纵使无法更加接近根源，也不会让数次的失败白费。虽然能够不惊动抑止力开启道路，但还是不可能骗过那个东西。就算要找出打倒抑止力的方法去打倒抑止力，那个东西还是会带着更强的力量出现。结论只有一个——就是我没有才能。”
评：非常明显的轻率归纳谬误
“我会着魔于人偶制作，是为了透过完美的人类雏形到达‘空’。那家伙与我相反，不从肉体而从灵魂开始。
简单地说，就像无法检测的箱子里的猫，他试图透过可能‘有’或‘无’的东西达到‘空’。
评：这里提到薛定谔的猫，是指量子在无观测者时，会呈现为叠加态。这里指灵魂是若有若无的，难以探明。乱用。
肉体有明确的形体但也因此不透明，无形的灵魂却是透明的。就是某个心理学家所提倡的集体无意识，沿着那段连锁追溯即可抵达中心。
评：这里指荣格的分析心理学中的集体无意识，指所有人类共有的与生俱来的心理基础。
“总之，我和他都在追寻原作，也可以称作唯一的根源、人类的原型。
评：荣格认为，集体无意识的内容是原型。原型是对柏拉图的“理念”的解释性释义。理念是超越具体事物而存在的普遍原则或实体。它是事物的本质、原型或完美形态，是独立于物质世界之外的永恒不变的存在。理念是指心灵或理智所“看”到的东西，是具有“一”的统一性和“存在”的实在性的观念，即普遍的概念、共相或形式。柏拉图把理念扩大到世界的一切方面，认为各种自然物和人造物都有自己的理念作为其存在的根据，拉图将普遍概念（理念）实体化和客观化，不仅将其看作是独立于个别事物的实在本体，而且将其看作是独立于人头脑之外的客观精神，可感事物则是通过“摹仿”、“分有”理念而获得其实在性。原型表示那些尚未经过意识加工，因此是心理体验直接基点的心理内容。然而，原型并不是唯一的，荣格提出了六种原型，“英雄”“孤儿”“流浪者”“武士”“殉教者”“巫师”，这里的原型显然偏离了荣格，更加接近柏拉图的理念。
现在的人类区分得太繁复，已化为复杂到不可能检测的属性与系统，无法到达根源。
评：荣格的原型，是一种经由成为意识以及被感知而被改变的无意识内容，从显形于其间的个人意识中获取其特质，再次说明了荣格的原型与蘑菇这里的原型差异。荣格认为，我们在梦及异象中所遭遇的原型显形受到意识加工的批评性、评估性影响，是个体化、不易理解的。但从神话中，可以发现更加清晰的原型。
换个说法，属性跟系统就是命运。和公式一样，人们被赋予某些能力及角色，将结果表现在人生上。也只能表现出既定的结果。因为基因只被赋予那些能力，理所当然如此。要说这是命运的话，也算是命运吧。
“灵长已变得太复杂，是过度追求万能，替生命附加种种能力导致的结果。
评：这里的属性和系统，指人个体拥有的不同于共性的属性，或者可以简称为个性，蘑菇将个性等同于命运，带有宿命论立场。
“作为构成人类信息的基因，只是四种盐基罢了。
“然而这四种盐基交叠出的单纯螺旋，却借着无止境的累积陷入不可能测量的矛盾中，无法进行分析。现代的人类不可能追溯至根源。
评：用基因碱基的简单和基因序列的复杂类比人的共性和个性，实在是毫无道理的类比。只不过从宿命论导向基因决定论听起来似乎很自然，顺理成章地搭上生命科学，让理论看起来有科学依据。然而生命科学并不能支持基因决定论，双螺旋结构也和命运没有半毛钱关系。简单的元素与复杂的结构是很常见的组合，没什么好大惊小怪的，这里的简单和复杂的矛盾只是语言上的矛盾，而非事实上的矛盾（蘑菇非常喜欢玩这种语言游戏）。而在人类基因组计划已经完成的现在，说基因不可测量实在是有点好笑。
“那样的确很麻烦。对于社会上来说倒是怎么都无所谓，只是魔术的纯度减低而已。黑桐，魔术（Mistel）的语源你知道吗？”
橙子小姐从桌子对面探过身来问我。
“魔术什么的，是指神秘（Mystery）吧。”
“对。并不是推理小说，而是名为神秘的魔术。”
“这原本是希腊文吧，现在用的是英文。”
评：没有查到mistel这个英语单词，只查到德语单词mistel，意为槲寄生。槲寄生在北欧神话中有个知名度很高的传说，神后弗丽佳让世间万物发誓不伤害她的儿子光明之神巴德尔，但唯独忘记了槲寄生，洛基诱骗盲神霍德尔投掷槲寄生，杀死了巴德尔。而英语的魔法magic一词，来源于波斯语 maguš，原意是拜火教的祭司，这个词先被引入希腊语，后经拉丁语传入英语。
“只是为了自己而学习，却又为了自己不使用那个力量。那种存在方式有什么意义吗，橙子。目的只是学习的话——其过程不也是学习吗。只有最初和最后的话，那岂不是等同于零。”
……一如往常，式使用着纤细透明的女性的声音，以及男性的说话方式。
对于式辛辣的追问，橙子小姐似乎显出一丝苦笑。
“是有其他目的。但是也正如你所说。魔术师追求的就是无。以一开始就没有的东西为目标。
评：又是文字游戏。追求“无”，和没有追求显然是两件事，蘑菇为了制造字面上的矛盾，又开始混淆概念。
“鲜花，那些净是一些不入流的猜测。式是男的还是女的，不会成为我们的话题吧。最重要的是式从一开始就是女孩子的话，思考方式是男性的也没什么差别不是吗？”
鲜花眯起眼睛来盯着我看。
“……是吗。哥哥的意思是说是女人的话其他问题都不要紧呢。反过来说也就是认为同性之间的关系很奇怪。那么能回答我吗。
在这里有性格转换为男性的女人，和性格转换为女性的男人。这两个人都认真地喜欢哥哥的情况下，哥哥会选择哪一个？
外貌是女性心却一直是男性，和外貌是男性心却一直是女性这两种人。来，回答我吧。”
……鲜花的质问很难回答。
认真考虑的话结果很可能是双方谁都不选。
确实，一下子让我回答的话应该会选择最初作为女性出生的人。但是那个人的心是男性，所以即是作为男性来喜欢上身为男性的黑桐干也这种事情。
恋爱与性别无关，这种达观的想法我还做不到。但是这只不过是以外表的性别来区分男女，这样想来不禁对自己的过分而自惭起来。说起来，同性之间的结合不被允许的话，男人也就不可以喜欢上身为男人的黑桐干也。那样一来就应该选择彻底作为女人来喜欢我的前者，但是那个人的性别又是男性——
啊啊，我为什么非得为这种事情陷入烦恼呢！
……不对，等一下。这个，从前提来讲不就是矛盾的吗？由于不承认同性的恋爱，所以最后才落到不管选哪一边都是同性的陷阱里去了。
发觉这一点抬起头来，只有橙子小姐很愉快似的在忍着笑。
“……真是卑劣呢，鲜花。这个不是‘使真假同时成立的命题’吗！”
“哎哎，是的。有名的爱比梅尼迪斯的矛盾。”
“就是呢，黑桐在追求着致命的矛盾。真是的，你们都是不甘于无聊的人呢。黑桐的家系里都是这样的人吗，鲜花？”
评：爱比梅尼迪斯的矛盾，通译为埃庇米尼得斯悖论，源于公元前6世纪克里特岛诗人埃庇米尼得斯提出的命题：“所有克里特岛人都是说谎者”。由于埃庇米尼得斯本人也是克里特岛人，这一陈述若为真，则其自身必然为假；若为假，则说明存在克里特岛人不说谎，从而形成自相矛盾的循环逻辑。此矛盾在于自我指涉，由错误地使用语言造成。然而书里的这个问题并不是自我指涉矛盾，而是乞题，其矛盾源于预先给出了回答。并且，这个问题并不是没有意义的，黑桐干也说的是“式从一开始就是女孩子的话，思考方式是男性的也没什么差别不是吗”，这并不能得出否定同性恋的结论，鲜花在这里擅自将身体上是女性和具有任何男性特征人为地制造了矛盾。
也就是指男性之中的女性部分和女性之中的男性部分。从男性的语气推断出是阳性，这结论未免下得太早了。无论是谁都会拥有偏向异性的思考模式。男扮女装的怪癖是最为典型的。现在的式毫无疑问是阴性的式。男性的语气，是她为了死掉的织而在无意识下进行的代偿行为。至少，是希望你还能够记得织的事情也说不定。呼呼呼，这不是很可爱吗。”
评：弗洛伊德式口误，弗洛伊德认为，口误中可能暴露一些无意识内容
“不知道吗。就是在一支铅笔之中，放进十个左右的铅芯。像小火箭一样塞紧。很像是手枪的弹仓吧。在铅笔之中纵向地连接着，铅芯从前方减少的话，就从最后面装填上。前面不断会有新的铅芯被顶出来，这样就省却了削笔芯的时间，是一种很方便的书写工具……现在应该也能买到，就印象来说是机械循环。”
评：这个我真见过。没找到图片，手绘一个。
橙子想：在这不断重复名为日常的螺旋建筑物，是人类体验一切死之原型的旋涡。至今名为荒耶宗莲这个肉体所执行的记录，现在已经交由这栋建筑物继承了。
所以这里是他的化身，也是荒耶宗莲的意识。
……也就是说，我现在就是位于他的体内。橙子自言自语完，便开始观察充满在大厅里的空气。这紧绷的空气，不是荒耶所造成。而是与他为敌，在这栋建筑物里被杀害的人的怨恨。这股连她都要被压垮的怨恨，荒耶一天又一天不断让它增加。因为数百个死，到头来还是一种死法而已。
评：为什么总是要写这种漏洞百出的逻辑？简单地标准化一下这个推理过程，前提1.建筑记录死亡，前提2.宗莲记录死亡，结论.建筑是宗莲。非常明显的中项不周延谬误，缺乏一个前提，即，继承了宗莲的记录的东西是宗莲。那么，这个前提是不言而喻的吗？显然也不是。
“——抑止力已经发动了，就拿住在这里发生的事来说吧，毫无理由的碰上犹如被附身的闯空门男人，还碰到上班女子遭遇这里从没发生过的杀人事件。我明明已经将自己的行动压抑到这种程度，抑止力却还是发动了三次。不过这也到此为止了。我纵使无法更加接近根源，也不会让数次的失败白费。虽然能够不惊动抑止力开启道路，但还是不可能骗过那个东西。就算要找出打倒抑止力的方法去打倒抑止力，那个东西还是会带着更强的力量出现。结论只有一个——就是我没有才能。”
评：非常明显的轻率归纳谬误
