原著有如下涉及时间日期的描写：
1.杨过坐在草地上发了一阵呆，直到月亮从山后升起，这才回屋就寝。睡到午夜，睡梦中隐隐听得呼呼风响……
2.欧阳锋……越说兴致越高，直说到天色大明……
3.杨过遇完颜萍时：杨过指向西边，陆无双抬起头来，果见两间屋子外的屋顶上黑黝黝的伏着个人影。此时正当月尽夜，星月无光。
4.（杨过）越行越远，不到一个月，已是形容枯槁，衣衫破烂不堪，到了一处高山丛中。他也不知这是“五岳天下险”的华山，见山势险峻陡峭，就发狠往绝顶上爬去。他轻功虽高，但华山是天下之险，也不能说上就上。待爬到半山时，天候骤寒，铅云低压，北风渐紧，接着天空竟飘下一片片雪花。
那么结合上面提到的第三处原文，即杨过遇完颜萍时原文的日期描写：“正当月尽夜，星月无光”，可以判断此时是在农历月底。
接下来看第四处原文，即杨过爬华山时描写判断，将近一个月后，已经下起了雪。

上图为中国近五千年来的气温变化图
注意图中显示，南宋时期气温跟2006年（现代）差不多，而且金庸构思剧情时，肯定是基于现代气候气温描写的。因此参考现代的气温情况，基本可以判断：
杨过爬华山时是农历十一月下旬，正值隆冬。
杨过遇完颜萍时农历十月底或十一月初。
龙女失贞，杨过下山找寻应发生在农历十月下旬。
农历十月下旬，按公历差不多是12月初。这个时间日出差不多是7点多，天已大亮还会晚一些。也就是说，甄志丙（尹志平）在当天后半夜，跟小龙女共处的时间实际上长达7小时左右。即便考虑甄志丙并非一直在场，而是后半夜睡不着起床闲逛，遇到小龙女，那么按最保守估计，这段时间的长度也有4-5小时。

原著有如下外貌和心理描写：
1.她心中一荡，惊惧渐去，情欲暗生，心想原来杨过这孩子却来戏我。只觉他双手越来越不规矩，缓缓替自己宽衣解带，小龙女无法动弹，只得任其所为，不由得又惊喜，又害羞，但觉杨过对己亲怜密爱，只盼二人化身为一，不禁神魂飘荡，身心俱醉。
2.她眼中神色极是异样，晕生双颊，娇羞无限。
3.她仍软绵绵的倚在杨过身上，似乎周身骨胳尽皆融化了一般。
4.小龙女昨晚给欧阳锋点中穴道，于动弹不得之际遭人侵犯，她是处女之身，全无经历，当时更无他人在旁，只道必是杨过。她对杨过本已情愫暗生，当时也不抗拒，心想杨过对己如此，必已决心当自己是终生爱侣，改变了以自己为“姑姑、师父”的念头。她心中正充满了柔情密意，料想杨过必如昨晚一般，对自己更有一番爱怜备至的温柔……
由此可以看出，在此次事件中，小龙女不但经受了极其激烈的性活动，并且体验极佳，也因此消耗了大量体力（周身骨胳尽皆融化了一般）；而且在杨过为她解穴后，她仍然意犹未尽（对自己更有一番爱怜备至的温柔）。

综上所述，甄志丙事件实际上长达至少四五个小时，甚至7个小时也不是不可能。而且小龙女在此次事件中，不但频登极乐，而且显然回味无穷，在解穴后还想再次体验这种美妙的极乐。

@一月一日的童话 @笑泣的鱼 来瞧瞧吧

近来整理了一些之前的思路，发布如下：
（一）性压抑环境下的情欲释放
传统道德观念的语境中，对于性的评价截然不同。性侵是暴力犯罪，性爱是你情我愿。相应的延伸出一种默认的观念，性侵是伤害，遭受性侵对会有严重的心理阴影。而若是你情我愿的性交，则无可指摘，只要不是大庭广众作此事，关起门来想怎么做都行。
而神雕侠侣中小龙女失贞情境则很微妙，一方面她被点穴，无法反抗，而另一方面她在被性侵时，由于种种原因，误以为侵犯她的人是杨过。于是就“惊惧渐去，情欲暗生。”待到被宽衣解带时分，已是“只盼二人化身为一，不禁神魂飘荡，身心俱醉”了。以至于被杨过解开穴道时，小龙女“软绵绵的倚在杨过身上，似乎周身骨胳尽皆融化了”
而甄志丙后来在懊悔中提及那一夜时，也曾说道：“不管我如何亲她疼她，吻她的小嘴脸颊，她半点也不抗拒，反而顺着我，主动就我……”
种种描述，似乎透露了一个令人不敢宣诸于口的事：小龙女在被甄志丙性侵的过程中，体验是愉悦的，是获得了生理上的性快感的。
这显然违背了传统道德观念下对性侵的认知评价的，是以凡提及龙女失贞一节，或是避而不谈，或是强烈鞭笞甄志丙的罪行。
细看原文的话，这种谈性色变的氛围似乎在书中无处不在。
原文小龙女自小修行的十二少（正反要诀：“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也）的武功理念，说白了不就是存天理灭人欲的那套变种说法吗？以“存天理，灭人欲”的理念压制自己的喜怒哀乐，是以前期小龙女少有情绪外露的。而这种要求人压制自己各种情绪的功法，也必然是压抑性的。
无独有偶，全真教的清规戒律，似乎也有着“存天理灭人欲”的压抑要求。甄志丙被赵志敬指责他犯了淫戒时，说道：甄志丙心里想着（跟小龙女无所不为，此时甄志丙尚未性侵小龙女）便是犯了淫戒，而甄志丙无法反对这种说法。说明在他心中已然认定，心里想想=犯淫戒。全真教的戒律对人性的压制可见一斑。这种环境下的甄志丙，对于自身正常的性欲望必然也是以压制为主的。不难想象，当他对小龙女心生爱慕而不得，或有做春梦或有早起晨勃之时，每有这种正常的反应，因全真教清规戒律的达摩克利斯之剑的存在，必定是有自责之时。
然而欲望不会因为压抑而不存在。当甄志丙性侵小龙女时，似乎两人的欲望都得到了发泄。根据原著时间线推测，甄志丙性侵的时间是从午夜之后开始，直到天色大明才离去。长达几个时辰的时间，甄志丙性侵了小龙女。——可以设想，面对暗恋已久的女神，甄志丙大约不会只做一次，很有可能是疯狂的一奸再奸——和梦中神女性交本身就够甄志丙“欲仙欲死”了。赵志敬讽刺他时说那是“销魂滋味”，旧版尹志平（新版甄志丙）说那一刻是在做神仙——甄志丙无疑是达到了性高潮的。
而小龙女在第二天时，心理描述有“料想杨过必如昨晚一般，对自己更有一番爱怜备至的温柔”，似在隐晦地表明：小龙女渴望再来一次。明明已经和甄志丙有过几个时辰的性经历了，却仿佛欲求不满似的还要来一次。真是应了甄志丙的名字——真治病（真的治好了小龙女性格冷淡的“病”）
然而在奸污的前提下，这种生理欲望的释放与满足成了不可言说的禁忌。在传统语境中，对小龙女而言，这次性交的结果就必须是痛苦的。
小龙女原本是身居古墓不谙世事的，第一次下山时不知道用钱买东西这种生活常识。然而本不该被世俗贞洁观影响的她却依然囿于贞洁压迫。得知真相的那一刻，立刻就是“心为之碎”等巨大的悲痛，有了配不上杨过的念头。原本是一个男人施加的伤害（世俗贞洁观无比加剧了这种伤害，毕竟单从生理感受而言，她是愉悦的），却需要另一个男人大度的表示不在意来让她解脱，于女性而言来自于男性的伤害成了另一个男性“超越世俗”的注脚，以小龙女的苦难来为杨过的品格塑金身……

（二）新时代甄志丙小龙女线的解构
在外貌方面，小龙女的美貌自不必多说，而甄志丙的具体样貌如何，神雕侠侣原著没有描述，只能略作推测。不过都知道，甄志丙一角的出现本是替代原作中的尹志平，因此可参考尹志平的容貌。神雕中未记载尹志平的样貌，但是前作《射雕英雄传》中曾记载尹志平出场的样貌“长眉俊目，容貌秀雅”，作为顶替尹志平出场的甄志丙也当继承了尹志平的出色容貌。和小龙女颜值相配。
另外还有一点，即二人均驻颜有术。神雕中甄志丙的年龄已经接近40了——“这两个道士不过四十岁左右”，可是样貌上与20左右的青年人差不多。
原文：那蒙古千户笑道：“甄道爷不认识我了么？十九年前，咱们曾一同在花刺子模沙漠中烤黄羊吃，我叫萨多。”
甄志丙仔细一瞧，喜道：“啊，不错，不错！你留了大胡子，我不认得你啦！”萨多笑道：“小人东西南北奔驰了几万里，头发胡子都花白了，道爷的相貌可没大变啊。”
快40的人了，居然和19年前比起来没多大变化，真是驻颜有术，和小龙女跳入绝情谷底十六年，容颜未改一样令人称奇！
综上，如果撇去甄志丙和小龙女这次性交的趁人之危的奸污成分，甄志丙似乎也可作为神雕侠侣的男主——两人分属门派不同，古墓派隐隐敌视全真教，比邻而居；同样具有性压抑的环境；颜值相配，同样驻颜有术……换做别的书里，简直算是天造地设的一对了。
对比天龙八部里，虚竹和西夏公主的故事，西夏公主在寒冷的黑夜冰窖中，和虚竹发生数次性关系——她并不知道虚竹的外貌如何（按书里说法，虚竹是个丑和尚），但她出于对那几次性关系的满意，而以西夏国之名招驸马，为的就是找出虚竹——这个令她获得性快感的男人，即使他外貌丑，但虚竹的性能力征服了她。
因而，若撇去甄志丙小龙女性交事件中的奸污成分，同样存天理灭人欲环境压迫的两人，在偶然机会（共同经历生死，抱在一起时，引发各自欲望，继而性交）中体会到性交欲仙欲死的快乐，身体上的快感引发对各自压抑环境的质疑，冲破阻碍（甄志丙出家人不能结婚，古墓派敌视全真教）在一起——这种人设剧情想来与神雕侠侣原著相比，想来是别样的精彩。
这已然背离了神雕侠侣原著的初衷，属于强行拆cp的操作。
然而在现代语境中，是否可以为甄志丙小龙女之间探索出不同的叙事线？
港剧《火舞黄沙》似乎提供了一个可供参考的路径。春分，一个生来断掌，被视为克夫克家人的背负“不详诅咒”的女性，在长久的压抑环境中养成了逆来顺受的性子，然而她却拥有杂草般的旺盛生命力。在结局面对马贼的逼迫，同伴劝她跳崖以保“清白”的环境里，从前把贞洁视为天大之事的她觉醒了：明明做错事的是男人，凭什么我要为他们的错误而丧命？于是她决然的脱下了衣服……
这种觉醒之所以在剧情上被允许发生，不仅在于构筑了小人物由顺从到觉醒反抗的震撼，更在于这种反抗仍处于“可控叙事”范围内——现代价值观中，和生命相比，所谓的贞洁观不值一提，更何况，贞洁观早已是被唾弃的视为封建腐朽的观念。
直接把甄志丙小龙女的故事线写成男女cp或许太过惊世骇俗，然而不妨让小龙女不要那么痛苦，原本不染尘世的她本不该被贞洁观所累，不改变奸污的叙事前提，但请不要让她为此而痛苦，坦然面对期间的生理愉悦，承认自己的欲望，并不是什么见不得人的羞耻的事。

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好帖好帖

甄志丙和小龙女年龄合适，都算是大龄晚婚了，在一起，也了了两位祖师爷未竟的心愿。师生恋原本就是畸恋，是心理上的异常状态。杨过去娶郭芙，芙妹才是青梅竹马的真爱。可惜啦

@笑泣的鱼 来瞧瞧这个，金庸为张纪中版《笑傲江湖》的拍摄写真集《笑笑傲傲365》写的代序《君子淑女今世有》节选，虽然转述的是台湾读者的观点，但他能在这个时间点说了出来，显然说明这是一个值得关注的看法，甚至不排除是他当年原本可能的创作选项。

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