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信愿行，先需要相信佛法，其次需要发大愿，再次需要实证。唯证乃知，不能靠意识心去理解。五蕴不用照本来就是空的，刹那生刹那灭，由刹那生刹那灭映衬出那个不动不摇不生不灭的实相。选择一个法门，一门深入吧。千万不要拿逻辑思维意识心去理解，那样会陷入思维的陷阱，当成学问去研究了。祝好

当下。

经书早已很明白了，无所住，不是内求也不是外求，不应求佛不应问佛，全靠自己的坚毅直觉，不是自己故意做出坚毅模样，就像有时候自己故作坚强，别人一安慰你就不自主哭泣，本来悲哀已经产生了，你的识神故作坚强，让这个浊气压制在体内，真性确实让你不得不哭出来，如果此时不哭出来压在心底，浊气不散这个因果就不了结，容易真性不能常驻。所以不能压抑自己真常应物的真性情，有时候忍不住的情绪自己知道这个情绪的出处来源，就是了结因果，了结曾遭浊辱。清楚自己平常的贪嗔痴慢疑不是自己本有的而是外来的浊气食物的浊气或者他人的杂气在自己体内停留了。化解内心的贪嗔痴慢疑不一定要打坐，不掩盖自己应物所产生的情绪，把自己本该做的积压的人间的凡事做完，最后无牵挂活着就是见性佛。（要有自己的判断，个人理解不要完全相信，不要道听途说）