（第四十七回）
在我成年了以后，周围开始有很多人信一个人，家中供奉着他的名字：大贤良师张角。传说中张角得到神仙亲授的一本《太平要术》，能呼风唤雨撒豆成兵，每到一处便散施符水，可以治百病。在很短的时间里手底下聚集了十几万信徒，于是便开始造反，口号是“苍天已死，黄天当立”。个个头戴黄巾，称为黄巾军。打起仗来，个个身上贴满画符，口中念念有词，当真是勇猛无比。后来大哥和我们便是因破黄巾军而扬名天下的，这是我始料未及的。
后来汉中出了个张鲁，他父亲据说也是个世外高人，平日里画点符，然后到处传教，凡入教者须交五斗米，于是朝廷称之为米贼。汉中号称鱼米之乡，果然富足，很快他的手下也有十几万人，不过他没造反，只是在汉中一带称王，朝廷也嫌路途艰辛没有派兵讨伐。等大哥进川以后，曹操出兵把张鲁给灭了。
张角和张鲁在很多人眼中都是神一般的人，而朝廷却说他们是装神弄鬼。后来证明他们的确不是神，但为什么会有那么多的人追随他们呢？
子龙说，要想成事必须找个借口，喝了一口水以后接着对我说：这么说吧三哥，你走在大街上肯定不是见到一个人就打吧？至少他踩了你一脚或者他瞪了你一眼。这跟造反的道理一样，老百姓吃不上饭必然要反，但一定要有个借口，比如张角的天平要术，比如张鲁的五斗米。
听子龙这么一说，我忽然想起小时侯听大人说书，最常说的就是高祖斩白蛇起义的故事。说书的说高祖本来就不是凡人，而是一条龙，还是红颜色的龙。说他喝多酒的时候身上有龙显现出来，我怀疑那可能是青筋，不过人家说的煞有其事栩栩如生，还说什么他斩了白蛇以后，一个老太太当街而哭道：我儿白帝子，被赤帝子杀了。这摆明了真龙天子的意思嘛，不过后来他真的当了皇帝，便不是真龙也是天子了。
按子龙的意思，这高祖当年斩白蛇也是个幌子了？忍不住又接着想了下去，如此说来，曹操的挟天子以令诸侯，孙权的世居江东，大哥的汉室宗亲，都只不过是他们拉拢人心的幌子？
想到这里我隐隐有些不安。当年高祖起事成了，于是他被称为高祖，张角则是乱party。这便是军师经常说的成者为王败者为寇吧？
那大哥会是王还是寇呢？这大概要等很多年以后才有人做结论吧？反正我是看不到了。很多人的一生都可以盖棺定论，但有些人则盖上去又被挖出来然后再盖上去。
由此说来，其实做个普通人挺好的，至少死后很安宁。
（第四十八回）
我总喜欢跟别人讲那个关于小草发芽的故事，因为总有人问我为什么脾气如此暴躁。可几乎没有人听完以后明白我的意思，或许是我的表达能力太差了。
有时候我搞不懂人活在这世上的意义，更搞不懂人和人之间的关系。比如大哥和二哥。军师说，子非鱼，安之鱼之乐？可大哥又说，子非我，安知我不知鱼之乐？
我既不是鱼，也不是大哥，因此我什么乐都不知道，我只知道当第三碗酒还剩三分之一的时候我仿佛成了仙。
人活在这个世界上的目的就是寻找乐趣的。子龙对我说。
可乐趣在哪里呢？除了喝酒，我到哪里去找乐趣？
我看着子龙不辞辛苦地去山上采野花准备送给他新泡的妞；我看着魏延跟黄忠永不疲倦地斗嘴；我看着大哥和二哥相视而笑；我看着军师衣衫凌乱地被夫人推出门外；我看着马超面带微笑地与士兵聊天；我看着阿斗趴在地上观察蚂蚁；我看着张苞咧着嘴斗着蛐蛐。我突然发现我很寂寞。
他们说寂寞是高手的一种境界，是那种天人合一举世皆浊我独清的境界。可我不是高手，但同样寂寞。一个人独处时的寂寞不可怕，可怕的是我在熙熙攘攘的人群中感到了寂寞。
我信步来到街上，漫无目的地走着，不知不觉出了城，又走了一会儿，看到前面有座独木桥，桥中间站了两个人，一个背着一捆柴，腰里别着把斧子，看起来是个樵夫。另一个则挑着一副担子，看起来象是个挑夫。两个人就那么面对面站着，一动不动，谁也不让谁。
我觉得有点意思，便找了块石头坐下来，看看到底是谁先认输。一柱香的时间过去了，两个人的脸上都见汗了。又过了一柱香，身子都有点摇晃了。正在这时，突然一个人一路小跑地赶过来，冲那个樵夫喊道：二郎，快回家，你媳妇生了！那樵夫听完以后身子没动，嘴上说道：不行啊，爹，我眼看就要赢了啊。却见后来的那个人走过去说：来，把柴给我，我替你背着继续，你赶紧回家看孩子去。这时那挑夫发话了：慢着，这不公平，你等着，我也回家叫我爹去。
后来他们到底谁赢了我也没看，但着实让我的心情变得愉快了很多，快中午了，我得回去吃饭了。回到城里，听说大哥中午请客，连忙赶过去，见众人已经坐好了等着开饭了，于是我也找了个座位坐下。吃饭的时候，魏延伸手夹了一个鸡翅膀，不巧没夹住，掉在地上了，子龙在边上开口了：我说魏延，你喜欢吃鸡翅膀也用不着藏一块吧？你以为你藏在桌子下面我们就不跟你抢了？魏延愣了一下居然反应奇快：没看我用脚轻轻踩着呢？你们抢不去的！嘿嘿……于是满桌的人一起哈哈大笑。
从饭桌上下来，我突然发现我的心情好得要命，于是明白，生活中总有一些乐趣等你去发现。你不可能每时每刻都快乐，但你可以努力把自己的心情调节到最接近快乐的那种状态。
在我成年了以后，周围开始有很多人信一个人，家中供奉着他的名字：大贤良师张角。传说中张角得到神仙亲授的一本《太平要术》，能呼风唤雨撒豆成兵，每到一处便散施符水，可以治百病。在很短的时间里手底下聚集了十几万信徒，于是便开始造反，口号是“苍天已死，黄天当立”。个个头戴黄巾，称为黄巾军。打起仗来，个个身上贴满画符，口中念念有词，当真是勇猛无比。后来大哥和我们便是因破黄巾军而扬名天下的，这是我始料未及的。
后来汉中出了个张鲁，他父亲据说也是个世外高人，平日里画点符，然后到处传教，凡入教者须交五斗米，于是朝廷称之为米贼。汉中号称鱼米之乡，果然富足，很快他的手下也有十几万人，不过他没造反，只是在汉中一带称王，朝廷也嫌路途艰辛没有派兵讨伐。等大哥进川以后，曹操出兵把张鲁给灭了。
张角和张鲁在很多人眼中都是神一般的人，而朝廷却说他们是装神弄鬼。后来证明他们的确不是神，但为什么会有那么多的人追随他们呢？
子龙说，要想成事必须找个借口，喝了一口水以后接着对我说：这么说吧三哥，你走在大街上肯定不是见到一个人就打吧？至少他踩了你一脚或者他瞪了你一眼。这跟造反的道理一样，老百姓吃不上饭必然要反，但一定要有个借口，比如张角的天平要术，比如张鲁的五斗米。
听子龙这么一说，我忽然想起小时侯听大人说书，最常说的就是高祖斩白蛇起义的故事。说书的说高祖本来就不是凡人，而是一条龙，还是红颜色的龙。说他喝多酒的时候身上有龙显现出来，我怀疑那可能是青筋，不过人家说的煞有其事栩栩如生，还说什么他斩了白蛇以后，一个老太太当街而哭道：我儿白帝子，被赤帝子杀了。这摆明了真龙天子的意思嘛，不过后来他真的当了皇帝，便不是真龙也是天子了。
按子龙的意思，这高祖当年斩白蛇也是个幌子了？忍不住又接着想了下去，如此说来，曹操的挟天子以令诸侯，孙权的世居江东，大哥的汉室宗亲，都只不过是他们拉拢人心的幌子？
想到这里我隐隐有些不安。当年高祖起事成了，于是他被称为高祖，张角则是乱party。这便是军师经常说的成者为王败者为寇吧？
那大哥会是王还是寇呢？这大概要等很多年以后才有人做结论吧？反正我是看不到了。很多人的一生都可以盖棺定论，但有些人则盖上去又被挖出来然后再盖上去。
由此说来，其实做个普通人挺好的，至少死后很安宁。
（第四十八回）
我总喜欢跟别人讲那个关于小草发芽的故事，因为总有人问我为什么脾气如此暴躁。可几乎没有人听完以后明白我的意思，或许是我的表达能力太差了。
有时候我搞不懂人活在这世上的意义，更搞不懂人和人之间的关系。比如大哥和二哥。军师说，子非鱼，安之鱼之乐？可大哥又说，子非我，安知我不知鱼之乐？
我既不是鱼，也不是大哥，因此我什么乐都不知道，我只知道当第三碗酒还剩三分之一的时候我仿佛成了仙。
人活在这个世界上的目的就是寻找乐趣的。子龙对我说。
可乐趣在哪里呢？除了喝酒，我到哪里去找乐趣？
我看着子龙不辞辛苦地去山上采野花准备送给他新泡的妞；我看着魏延跟黄忠永不疲倦地斗嘴；我看着大哥和二哥相视而笑；我看着军师衣衫凌乱地被夫人推出门外；我看着马超面带微笑地与士兵聊天；我看着阿斗趴在地上观察蚂蚁；我看着张苞咧着嘴斗着蛐蛐。我突然发现我很寂寞。
他们说寂寞是高手的一种境界，是那种天人合一举世皆浊我独清的境界。可我不是高手，但同样寂寞。一个人独处时的寂寞不可怕，可怕的是我在熙熙攘攘的人群中感到了寂寞。
我信步来到街上，漫无目的地走着，不知不觉出了城，又走了一会儿，看到前面有座独木桥，桥中间站了两个人，一个背着一捆柴，腰里别着把斧子，看起来是个樵夫。另一个则挑着一副担子，看起来象是个挑夫。两个人就那么面对面站着，一动不动，谁也不让谁。
我觉得有点意思，便找了块石头坐下来，看看到底是谁先认输。一柱香的时间过去了，两个人的脸上都见汗了。又过了一柱香，身子都有点摇晃了。正在这时，突然一个人一路小跑地赶过来，冲那个樵夫喊道：二郎，快回家，你媳妇生了！那樵夫听完以后身子没动，嘴上说道：不行啊，爹，我眼看就要赢了啊。却见后来的那个人走过去说：来，把柴给我，我替你背着继续，你赶紧回家看孩子去。这时那挑夫发话了：慢着，这不公平，你等着，我也回家叫我爹去。
后来他们到底谁赢了我也没看，但着实让我的心情变得愉快了很多，快中午了，我得回去吃饭了。回到城里，听说大哥中午请客，连忙赶过去，见众人已经坐好了等着开饭了，于是我也找了个座位坐下。吃饭的时候，魏延伸手夹了一个鸡翅膀，不巧没夹住，掉在地上了，子龙在边上开口了：我说魏延，你喜欢吃鸡翅膀也用不着藏一块吧？你以为你藏在桌子下面我们就不跟你抢了？魏延愣了一下居然反应奇快：没看我用脚轻轻踩着呢？你们抢不去的！嘿嘿……于是满桌的人一起哈哈大笑。
从饭桌上下来，我突然发现我的心情好得要命，于是明白，生活中总有一些乐趣等你去发现。你不可能每时每刻都快乐，但你可以努力把自己的心情调节到最接近快乐的那种状态。
