图在楼下,这个晃汉为了证明元清非中国采取诉诸权威手段,他找了两个人,第一个是文天祥,第二个是范文澜。
笑点解析一,文天祥说崖山之后无中国。元清非中国出自这句话,所以元清非中国并非是日本人说的,而是文天祥说的。
那么文天祥说的证据在哪呢? 证据就来自文天祥的一首诗,其中有一句于儿进退寻常事,汉氏存亡顷刻中。
这句诗的意思是吴越争霸攻占和失去国土都是平常事情,汉朝灭亡也是一瞬间得事情,借历史感慨王朝兴衰,到晃汉嘴里就成了在说元清非中国。
笑点解析二,断章取义,找的大教授范文澜能把黄汗脸大肿。
晃焊煞费苦心终于在1946年得人民日报上找到一篇叫做论正统的文章,他们断章取义只挑前面得说,也就是正统得三个条件,想以此证明元清非中国正统。然而这篇文章后面明确说了这是旧的正统观,而新的正统观也有三个标准,还重点强调了黄汉思想是反动的大汉民族主义。




笑点解析一,文天祥说崖山之后无中国。元清非中国出自这句话,所以元清非中国并非是日本人说的,而是文天祥说的。
那么文天祥说的证据在哪呢? 证据就来自文天祥的一首诗,其中有一句于儿进退寻常事,汉氏存亡顷刻中。
这句诗的意思是吴越争霸攻占和失去国土都是平常事情,汉朝灭亡也是一瞬间得事情,借历史感慨王朝兴衰,到晃汉嘴里就成了在说元清非中国。
笑点解析二,断章取义,找的大教授范文澜能把黄汗脸大肿。
晃焊煞费苦心终于在1946年得人民日报上找到一篇叫做论正统的文章,他们断章取义只挑前面得说,也就是正统得三个条件,想以此证明元清非中国正统。然而这篇文章后面明确说了这是旧的正统观,而新的正统观也有三个标准,还重点强调了黄汉思想是反动的大汉民族主义。
















