吉 gok 本意是指放兵器的架子，筷子笼壮语叫gok derh，放菜刀的架子叫gok sa，这就是吉

潘/泔，mok，意思是淘米水和泔水，当然对应淘米水三个字的时候壮语当然也是三个字，叫lam saat hau，对应一个字那就是潘或者泔，叫mok，但是对应哪个字，也不能确定，现在只能说两个字都是，这个解释一定程度上推翻了我之前将甘解释为wan（壮语甜）的解释，但是mok更加可靠，因为甘和曰buut和口都是从口从bak

余，与舍同源，最开始的字形是一个房子的简写，要么是lan，要么是lerng，但是我们壮语的剩余叫ler，所以余相对于舍，可能是更偏向于更简单的房子，比如储物间叫lerng，牛的房子叫lerng guai，然后枫树其实是叫梌，我之前因风推导出枫叫lau，其实也不太对，壮语枫树的lau，更加对应梌，当然说枫也没多大毛病，毕竟我们的风念lum

早，我觉得这个字才是壮语的“先”，念gon，其实“早”字金文很像旦却并不是旦，“早”是一个日下面一个像“二”的字形，这个形似“二”的字形，主流解释为甲，但是我觉得像“上”这个字的甲骨初文，“上”壮语gen，“早”从“上”从“gen”，比较的合理，“先”是止+之，虽然南部壮语方言的“之”念kon，但是“先”字毕竟带了止din，还有“前”字的初始字形为止+舟，所以壮语的“先”gon，可能要排除“先”和“前”这两个字，适配更古老的“早”

前
好，前面讲了“早”，现在要说前这个字，前，前字甲骨文为上止下舟，止din，舟lu，按理来说应该念du，但是lu只是它的理论读音，实际上还是得到现实中存在的读音去找，前的字族有一个字叫剪，壮语的剪有两个说法，一个是dat，这是表示剪刀兼动作剪，另一个是giao，很明显这是一个交，所谓的交趾其实就是我们壮语的双脚交叉，交趾叫giao din，但是giao只表示剪刀，不表示剪的动词，所以giao被排除了，它的本字是铰，dat才是剪，然后现在前的拟音在du和dat的范围内，翦，本意羽初生，就是鸡鸭里面的绒毛，绒毛壮语ben thon，因此翦表示绒毛念thon

陷，汉语念ham，壮语的设置陷阱叫nda lam，也就是设陷，这个lam与跌倒的lam声调不同，明显不是同一个字，但同源，还有一个叫gom，坑的意思，我推测对应洼这个字，现在问题来了，陷，明显是阜旁+舀，阜bu，舀臼等于鼠nou稻hao旧gau，理论上陷应该叫bou或者bau或者bao才对，为什么会叫ham或者lam呢，还有一个跌倒摔倒叫bʌm，声母是对上了，但韵母仍然是那该死的am，无计可施。
跌倒摔倒有几个词，lam，也就是那个常见的粤字冧，意思是普通的摔倒，可能无伤，bom，从一米高的地方跌落，轻伤，bat，从极高的地方跌落，声音像爆开的泥包，bat可能最接近陷，但是奈何这个bat没有陷阱的意思

“尸弃” 的意译是 “顶髻”、“持髻” 或 “有髻”，尸弃佛是对梵语Śikhin的音译兼意译，这些是南北朝时期的译名，说明了一点，南北朝时期，寺字分化出了持s和特d这两个不同的声母，寺本意特，因此推断寺字上古声母为d，但是不能因此推断尸字上古必定d声母，只能认为尸字上古有可能是d声母

特，寺，時
先说特，本意公牛，比如公牛叫guai dʌk，后来指代高质男，百夫之特是也，比如壮族民族英雄侬智高小名特宋，这里的宋是双的音译，特宋即特双，相当于现代汉语的老二，再后来普遍用作男子称呼前缀，比如一个叫强的男子叫做特强，后来到了唐朝，拆掉了牛旁，只剩下寺，也就是说寺的前身正是特这个字，壮语的男性称呼前缀和白话的“特”都是一样的读音“dʌk”
時，简体字为时，壮语的何时do laei，此时do naei，午时do ngai，无不现实这个do所对应的正是時

问，壮语的问叫sam，泰语tam，首先说问，问繁体問，主要部件門，門壮语dou，战斗的斗，繁体是鬥，鬥莫名很像門，但是这不是重点，重点是如果问是sam，那么便与门相悖，pass，下一个，询，普通话念xun，是不是跟sam很像啊，但是这只是个烟雾弹，询，从勾得声皆有曲意，壮语的驼背叫gong，这可能是借了中古的弓，还有一个词叫gau，这是句，gau同时表示驼背和弯身动作，顺便提一下这个gau可能是禹的正音，驼背还有一个词叫gie，表示累到腰都直不起来了用这个gie，对应字是伛，区gve，欧gve，在另一篇帖子已经论证过了，说到哪里了，哦，原来这里在说壮语的问，排除了问和询，符合sam的字已经排除干净了，看来只有“贞”了，贞，问也，甲骨文里出场率最高的一个字，贞最早与鼎为同一个字，泰语的问念tam，看来还是泰语的保存较为完好，同时这是一个典型的规律，证明壮侗语存在声母d到s的流变，

忘记说一个规律，当一个字同时表示名词兼动词，或者形容词兼动词时，这个字绝大概率是初始古词

匹疋足，止正定，再追到胥，现在先说胥，因为前面六个字信息量太大了，需要大力气去整理，胥，假借了须的等待义，也就是说胥字曾经的含义是等待，所以壮语的等待sa和gya来源于上古的胥和须，并非来自中古，“一直等”那就是ding ding sa，另外壮语的ding ding有两个不同的发音和两套不同的意思，一个是站定定ndern ding ding，意思是站稳了别动，与粤语的企定定意思相同，还比如ding ding you，意思是干坐，但是壮语的定是完整版的并非阉割版，因为壮语的定还有动词的意思，比如扶梯子叫ding daei，这个动词义是粤语所没有的，另一个是进进胥ding ding sa，意思是一直等两个ding ding虽然读音相似，但是音调不同就意味着它们存在不同来源

不才老家壮语有一个字叫ho，我一直以为它是可，比如，今天ho baei 学校诶？意思是今天要去学校吗？不需要叫 m ho，这个ho其实是须而不是可，其实将他翻译为“必须“会更准确，这个ho，它的衍生义“必须”留下来了，但是胡须的意思没有了，壮语脖子也叫ho，对应汉字“项”，项ho念普通话二声，须ho念普通话一声，最后壮语的下巴hang，对应颐字，所以：
须，ho，胡须，必须
项，ho，脖子
颐，hang，下巴
但这很麻烦，直接推翻了我以前将“项”字拟为gang的从工的音

止，主要分化为一下三大类
1，止din，正diang，定ding，走diao，寺dʌk等待系列，前dʌn，进ding，此di。
2，步bai，歷bʌn，歸boi，陟bin，歲bei，这里有必要解释这个歷（历），砥砺前行的砺是磨刀石的意思，磨刀石壮语lin bʌn的bʌn指的就是这个砺，由砺礪推导出歷的语音。
3，疋，疋与足是由同一个字分化而来，足的本意是人的下肢，下肢壮语叫ga，因此足念ga/ka，楚ko，疏goi（疏通），还有胥，女婿壮语叫lug gui，胥通雪，雪mui，胥又通须，我老家对须字的文读为hui，白读为ho，这里暂时认为雪的正音为kui，但是新的问题来了，胥通雪，又通夏，然后德宏傣语的雪念ha，夏念ha，又在另一条路上完成了自洽，如果要全部强行扭正回来，把雪胥通通强行扭正成足ka，那么婿ga，雪ka，这就舒服多了，当然这只是理论上的，至于能不能这么做，具体需要后续更多的证据

足来源于各，各并不是单品，足也并非无源，足ga/ka，各hau/kau，存在声韵对应关系，甲文是止口上下对调关系

我们壮语的长叫laei，高叫thang，但是看到長字头上的彐没有，他可能是b声母，还有化，它可能是壮话让开或变化的biin，一直以为是变，但是变字从孌（luan），一楼提过了