星ndao
醒ndiu
更giang
硬giang

牛 guai
迟（遲） guai 迟缓迟到

子luk
孙lan

反ben
返mbat
板bian
扳bat
饭gen
先说反这个字，反ben有两个意思，一个是动词义，比如ben na翻脸，ben bak反口，一个是形容词，衣服穿反了bu ben gua，但是汉语里更多的只有形容词义，动词义更多的被翻这个字取代了。
返mbat，始尔返来da naei mbat ma从这里返回，这个mbat不但有返回的动词义，还有量词义，去三趟baei tham mbat，几移返ji lai mbat几多趟，汉语里的返其实也有量词义，比如一日百返。
板bian，这个没什么好说的，木板的意思
扳bat，扳动扭转之意，比如扳手叫luk bat，也有叫bat bat，这时候我想起来阶梯叫bak bak，其实是陛陛或者除除或者阜阜。
饭，我你不愿意讲的，因为它左边是个食也是既，我可以解释为既为声母g，加上反ben为韵母得gen，但是这推翻了前面证明的b母的连贯性，当然可以解释为例外。
粄，buʌn，粉的前身，只需要将粉的声母f改为b即可，目前遗存的有捆粄这些汉语读音，嗯，很好契机，这是一个壮语里古无轻唇的例证，另外古无轻唇的例证有天fa来自pa，因为夫念pa，还有牙fʌn来自bon，因为穿念bon，云fuer来自puer，因为子曰诗云，曰buut，云当然也是声母b
另外要说攀和陟，都是爬的意思，攀壮语bian，用手叫bian，也就是攀，用脚叫bin，也就是陟，步壮语念bai，步行之意。

thai mbet最后一名，这个thai我还不知道是哪个字，可能是台和第的语音演化，mbet是末字无疑了

sei meng 势卿，这里的势是男根的意思，比如去势就是阉割雄性的意思，卿的意思是你，有的地方叫西蒙

金庸小说这么描述南方少民，虽然与事实严重不符，也与史料不符，却意外暗合中国人对南方少民的刻板印象，比如什么三十六岛啊，七十二峒啊，又是蛊又是毒，真的是离谱又对味，我自己作为南方少民，看金庸小说时也完全没有感到离谱，直到我意识到七十二峒峒主说的是我，我才觉得不对，辩解说生的便是那样，我是熟的，但是直到我了解了南方少民的全貌，生熟论也解释不了了，所以为什么会有这种契合感，我始终没想明白其中的逻辑，那么事实是什么呢，事实是南方的壮侗苗瑶生活的地区从中国大一统开始便是中国成员，如果说秦统是一家两千年的公司，那么南方少民绝对是当之无愧的原始股东，所谓的秦攻百越其实是秦楚战争的延续，我们被异化为了他者，当然也不是自古就被异化的，最确切的起点是东晋，东晋也是中古汉语的起点，中国语言主要分为两个时期，一个是上古语言，包括秦到晋朝时期中国疆域内所有的语言，当然包括壮侗苗瑶，所以壮侗苗瑶当然的中国的上古语言，另一个是中古及现代汉语，以上才是中国语言变迁的事实性概括，不然你根本看不清楚五胡乱华究竟是乱了什么，为什么乱了之后就好像没乱过一样，就好比当年太佐君痛苦的坚持了八年才被打败一样，由于是看不清楚，就存在了模糊，存在了模糊，粤语闽语等六南直接出来宣传自己古汉语活化石，殊不知粤语闽语等六南是事实上的中古汉语分类，六南不但对汉字的读音与上古读音相去甚远，比如鱼la，五nga，夫pa，而且连语法结构都是截然不同的，比如我举例的会稽山阴之兰亭，那么六南到底继承了什么，食饭，行路，只继承了这些词的讲法，没错就是讲法，不论读音和语法，都不具备传承性，至于洪承畴之论，我想起了李小龙的黑粉们惯用的手法，黑粉们说，你们居然把电影当做真实？言外之意就是电影等于特效，将李小龙的真实功夫等同于虚假而非事实，但是事实上，电影只是李小龙遗产的一部分，自由搏击mma截拳道等等这些才是李先生遗产的主体部分

上面漏讲了，先秦时期，饭是动词义不是名词，比如尚能饭否，饭的意思是吃，行只有名词义，意思是道路，比如千里之行始于足下，所以，食饭是什么，行路是什么，你告诉我，喂，你食饭就食饭咯，行过来做咩

所以说先秦时期人们说吃饭怎么说，当然是既午咯，吃午饭既午gin ngai，吃下午饭既申gin ling，吃完饭既酉gin yau，多简单，那么走路怎么说，当然是说步bai，那道路呢，当然是说行tang，这不就是泰语里的tang咯，报想的那么斧杂了啦

薄荷bo ha，带月荷锄归的荷，其实是我们挑担时前面增重的一种挑法，叫ha guon，这里的ha也是薄荷的荷，所以由此推断“可”念ha，然后，阜有阶梯之意，比如陛除阶，就是我们壮语里的阶梯bʌk，所以左耳刀的阜，加上可，便是阿，“阿”本意指大的山陵，所以阿正是bya

周，do，意思是周密，例句，找遍了 la do liu， 再比如用胶水将空间涂满叫 ho do baei，糊周去，糊满去，所以壮语的这个do必然是周字无疑了。另外布洛陀bou lo do，这里的lo是喻是知道知晓，do是周，因此布洛陀翻译为现代汉语就是全知神。
稠，dei，密集，太密了壮语dei lai
彫，dog，雕刻
凋，dot，寒冷，例如凋零
至于调节diu，碉堡diu，等等这些已经可能被中古完成了取代，就不好说了

雪，壮语念mui，金文是上面一个雨下面一个彗，这个不起眼的字其实可以解释很多问题，比如雪的声符是彗，彗可能读mui，慧有个部件彐，壮语对妇女的称呼前置ba就是这个妇，扫帚lek byat，雨在壮语里有的读wen，fon，pon，请看雨的初文，一个朝下的彐，说明雨的正宗念法是壮语南部方言pon无疑了

前面忘记说了，南字甲骨文是绳索拉舟的形象，壮语的拉叫lʌŋ，这个lʌŋ便是南的正音，也对应了蛮和壬妊

遥远的东方有一条龙，为什么说是遥远的东方，好奇怪的视角，那么德国人写歌的时候会不会也来一句遥远的西方有一条多瑙河？他者化叙事其实是一种病态的社会心理，病态就是病态，不需要任何美化和合理化，北方人夸自己豪爽南方人夸自己精明，全是基于想象他人对自己评价，然后再拿这种自我想象出来的评价当做自己现实中的标签，我作为壮族人，这辈子没摸过壮族的民族服饰，别说摸过，我甚至没亲眼见过，每个学校有自己的校服，每个工厂有自己的工服，甚至美团饿了么都有自己的服饰，我不喜欢壮族民族服饰，它太花了，太喧闹了，它与壮族的相关性仅仅只是相当于厂服校服的属性，厂服校服只存在于厂区或者校园，相反，山歌才是我们壮族的真正的buff，因为山歌与我们的语言息息相关，而壮语又是我们区别于其他民族的重要特征，其实说来好笑，诗经的本质就是山歌，越来越多的岭南汉族嘲笑我们唱山歌，我们自己也不经不觉开始嫌弃山歌，我知道，山歌的式微，是时代的进程，但是我还是满怀期待新时代诗经的诞生

辰，蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子，水从地下冒出来叫dʌn，还有，喝汽水那个气顶到喉咙叫dʌn，不要以为这是顶，顶的意思是头顶最上端，后引申至事物的最上端，壮语念做dʌŋ，顶的动词义是后来才有的，双牛互顶叫dʌm，也与辰的dʌn无关
震，dʌn