第一期联动
粉彩蝠桃纹瓶
原名：
景德镇窑粉彩蝠桃纹瓶
时代：
清
详细年代：
雍正
类别：
瓷器
进阶类别：
陈设/观赏品、日用品
尺寸：
高39.5厘米，口径10.0厘米，足径12.3厘米
材质：
瓷
外观形式：
瓶
产地：
景德镇窑
工艺：
粉彩
来源：
张永珍2004年捐赠
主题：
桃花、桃子、蝙蝠
款识印记：
大清雍正年制
位置：
中国古代陶瓷馆
简介
侈口，细颈，溜肩，鼓腹，胫部内收，底部略外撇，形同橄榄，端庄秀美。胎质细腻，釉色莹润，制作极为精良。瓶底有青花“大清雍正年制”两行六字双圈楷书款。白净的外壁以粉彩绘桃枝一双，遒劲盘亘，有力地向四周伸张。枝上绘寿桃八只，圆润饱满，色彩过渡自然，极为可爱。枝梢点缀桃花，花蕾含苞。桃叶施绿彩，正反阴阳，一浅一深，节奏鲜明。桃枝之间绘一对飞舞的蝙蝠。这种将蝙蝠与寿桃相结合的装饰图案在清代极为流行，取“福寿双全”之寓意。粉彩创烧于清代康熙晚期，是在五彩的基础上发展而来的。因为所用彩料多为西方传入，所以又被称为“洋彩”。其制作工序是在高温烧成后的白瓷上，以珠明料（黑色）和西赤（红色）勾勒出纹饰轮廓，然后在轮廓内以含砷的“玻璃白”打底，再将彩料施于玻璃白之上，经过填、洗、扒、点等技法，将颜色依深浅的不同需要晕开，最后经700℃左右的低温焙烧而成。由于砷的乳浊作用，当它与各种彩料相融合后，便产生粉化作用，使之出现浓淡深浅的层次变化，给人一种粉润柔和之感。
这件雍正粉彩蝠桃纹橄榄瓶由香港收藏家张永珍女士捐赠。2002年之前该瓶一直在前美国驻以色列大使奥格登·里德先生的母亲家族的纽约豪宅中，在没有任何的保护情况下，作为台灯使用长达四十年之久。2002年这件橄榄瓶出现在香港苏富比的拍卖图录之中，引起了诸多收藏家的兴趣，其中包括张永珍女士。张永珍女士的父亲是民国时期著名文物鉴藏家张仲英，良好的家庭教育和鉴藏眼光使她深知这件器物的价值，经过一番激烈的竞价，最后以4150万港币拍得这件橄榄瓶，创造了当时清代瓷器拍卖的最高纪录。购买此瓶以后，她立刻把它捐赠给了上海博物馆。

彩色釉陶胡人骑骆驼俑

原名：
彩色釉陶骑骆驼吹乐胡俑
时代：
唐
类别：
陶器
进阶类别：
俑像、明器
尺寸：
高82厘米，长56厘米
材质：
陶
外观形式：
独立造型
工艺：
彩色釉、陶塑
主题：
胡人、骆驼
位置：
陶瓷与中外交流专题馆

第二期联动
“晋归义氐王”金印

原名：
晋归义氐王印金印
时代：
晋
详细年代：
西晋
类别：
玺印篆刻
进阶类别：
印玺
尺寸：
纵2.25厘米，横2.15厘米，高3.2厘米
材质：
金
外观形式：
印玺（造型）
产地：
洛阳
工艺：
铸造、白文篆刻
主题：
马、印信
位置：
中国历代玺印篆刻馆
简介
秦汉时期，中原王朝根据与周边各民族不同的关系制定了一套有别于内郡的官印制度，用于赐封归附中原王朝或相互修好的部族首领。以金、银、铜质及王、侯、君、长的官号区别不同等级，又以驼、马、羊、蛇钮式作为不同族别的标志。三国、魏晋仍然沿袭了这一制度。这一类印章是中原王朝与兄弟民族政治关系的实物见证，也是华夏民族逐渐融合的历史见证。
“晋归义氐王”金印为西晋王朝颁发给归附内郡的氐族首领的官印。此方金印重87.5 克，印文凿刻而成，线条犀利明快，布局跌宕起伏，可谓“疏可走马、密不容针”，是晋代凿印的代表风格。

嵌绿松石铜内玉戈
原名：
嵌绿松石铜内戈
时代：
商
类别：
玉器
进阶类别：
兵器、礼器
尺寸：
长27.3厘米，宽7.3厘米
材质：
复合材料、玉、绿松石、青铜
外观形式：
戈
主题：
兽面纹
位置：
中国古代玉器馆
简介
黄白玉质，内部（即柄部）由青铜制成，上嵌绿松石。玉戈流行于夏商周时期，为礼仪性用器，常作“尖锋弧援直内”。学者分析甲骨卜辞及出土实物认为玉戈与圭、璋关系密切。战国之后，玉戈受青铜戈造型影响出现“胡”，同时进入发展尾声。

未来联动藏品概览，皆是在永劫联动藏品视频所发现的第一件

父乙觥
这个出自视频一开始的左下角
原名：
觥
时代：
西周
详细年代：
西周早期
类别：
铜器
进阶类别：
酒器、礼器
尺寸：
长31.5厘米，高29.5厘米，底纵12厘米，底横16.7厘米，腹纵13.7厘米，腹横19.8厘米，腹深13.2厘米
材质：
铜
外观形式：
觥
工艺：
范铸法
主题：
龙、凤、牛、蛇、神兽、铭文
文字释文：
●父乙
位置：
中国古代青铜馆
简介
觥盖前端是幻想中的动物头部，有一对长颈鹿的角和兔子的耳朵，双目圆睁，两角后各有一条屈体小蛇，中脊浮雕一条细长卷尾小龙，盖后端是一只牛头，双角突出，长舌上翘，与器尾的牛头把手形成对应。腹部饰大凤纹，体态雍容华贵，神情肃穆，其余诸凤鸟装饰在圈足、主凤背上及器盖各部位，各具形态，错落有致。整体铸工精湛，纹饰华美，造型庄重，有浓烈的神秘色彩。觥器、盖相对对铭刻“父乙“三字，是“氏“为父乙做的器物。
觥是盛酒器，造型有两大类，一类是完全以动物形象，特别是牛或羊的形象作为器物的造型；另一类是上半身仿造超自然动物形象，下半身则是器物的造型，如父乙觥器足作圈足的式样。此器纹饰不施底纹，是商代晚期青铜器纹饰的新风格。

第二件
玉神人
时代：
新石器时代
详细年代：
石家河文化
类别：
玉器
进阶类别：
礼器
尺寸：
长3.4厘米，宽1.0厘米，高10.3厘米
材质：
玉
外观形式：
独立造型
主题：
人物
位置：
中国古代玉器馆
简介
青黄玉质，整器圆雕一全身神人像。神人头戴平冠，双手交于胸前，双腿微屈。头顶至双腿间有一纵穿孔。玉质、造型及工艺特征均符合石家河文化特点。此玉神人或为史前巫师或部落首领举行祭祀仪式时虔诚与神沟通的形象。

第三件
大克鼎
时代：
西周
详细年代：
西周中期
类别：
铜器
进阶类别：
饪食器、礼器
尺寸：
高93.1厘米，口径75.6厘米
材质：
铜
外观形式：
鼎
产地：
陕西
工艺：
范铸法
来源：
光绪中期陕西省扶风县法门镇任村出土
潘达于女士1951年捐赠
主题：
波曲纹、兽面纹、铭文
文字释文：
克曰：穆穆朕文且师华父，悤襄氒心，宁静于猷，淑哲氒德。肆克龏保氒辟龏王，谏辪王家，叀于万民。远能，肆克□于皇天，琐于上下，得屯亡敃，易无疆，永念于氒孙辟天子，天子明，显孝于申，巠念氒圣保且师华父，〈龠+力〉克王服，出内王令，多易宝休。不显天子，天子其万年无强，保辥周邦，〈田+允〉尹四方。
王才宗周，旦，王各穆庙，即立，緟季右善夫克，入门，立中廷，北向，王乎尹氏册令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出内朕令，今余唯乃令，易女叔巿、参冋中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家〈勹+累〉田于〈田+允+山〉，以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于溥原，易女田于寒山，易女史小臣、霝、籥、鼓、钟，易女井、微、〈勹+累〉人，■。易女丼人奔于〈日+东〉，敬夙夜用事，勿法朕令。”克拜稽首，敢对扬天子不显鲁休，用乍文且师华父宝彝，克其万年无疆，子子孙孙永宝用。
位置：
中国古代青铜馆
简介
大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期。整器威严厚重，口沿下装饰变形兽面纹，腹部宽大的纹饰波澜起伏而富有节奏感，蹄足上部饰有浮雕兽面。每组变形兽面纹间、足部的兽面纹鼻梁皆设宽厚的扉棱。纹饰线条质朴简洁，有别于商代晚期以来华丽繁缛的青铜器装饰风格，反映了当时社会政治、经济和文化的变革。
鼎腹内壁铸铭文290字，铭文记载了作器者为“克”，他是管理周王饮食的官员，周王授予克的职责是上传下达王的命令。铭文内容分为两段，一是克对其祖师华父的称颂，二是详细记载了周王册命克的仪式以及赏赐的内容。这篇铭文是研究西周社会政治、经济的重要资料，也是西周书法艺术中的皇皇巨篇。

第四件
九歌图卷
原名：
张渥 九歌图卷
时代：
元
详细年代：
至正六年
类别：
绘画
进阶类别：
陈设/观赏品
尺寸：
纵28厘米，横602.4厘米
材质：
纸
外观形式：
卷
作者：
张渥
工艺：
水墨、白描
来源：
沈同樾等捐赠
主题：
九歌、神仙
位置：
中国历代绘画馆
简介
张渥（？—约1356），字叔厚，号贞期生，祖籍江苏淮南，居浙江杭州。擅画白描人物，取法李公麟，亦擅山水。此卷白描或临北宋李公麟《九歌图》，每段图后有吴叡（1298-1355）至正六年（1346）篆书。

总共就联动了8件藏品，可惜没有佛像之类的联动藏品！！！希望以后会有吧，放在藏馆的嘴中间肯定好看。再放一个我在上海博物馆看到的观音像，个人感觉好看的很！！！
白釉观音像
原名：
德化窑白釉观音像
时代：
明
类别：
瓷器
进阶类别：
造像
尺寸：
高48厘米
材质：
瓷
外观形式：
独立造型
产地：
德化窑
工艺：
白釉、瓷塑
主题：
观音
款识印记：
何朝宗
位置：
中国古代陶瓷馆
简介
德化窑尤以瓷雕最为著名，题材多为观音、达摩等宗教人物，有些塑像的背部戳有工匠印记，如“何朝宗”、“林朝景”、“陈伟”、“张寿山”等，其中以何朝宗为一代名匠，声誉最重。此件观音塑像即为“何朝宗”款。
此像线条优美，比例协调，釉面质感光洁温润，釉色白中略泛象牙黄色。观音头戴风帽，身披长巾，神色安然从容，超凡脱俗。随风飘拂的衣衫和脚下的海浪塑造得颇有动感，以瓷这种静态物质来表现衣服飘动、海水翻腾的动态之美。此像完美诠释了德化窑高超的瓷塑水平，是传世德化窑塑像中的经典之作。
德化窑之所以能创造出如此精美的瓷塑作品，除了与工匠的高超技艺有关外，也与其所使用的瓷土和烧制技术密切相关。

以上内容皆来自上海博物馆官网介绍与简介。