（一）
时人都道药山深，雾荡云飞隐胜岑
汩汩泉溪仙鹤唳，青青松柏老龙吟
庵头有石传玄旨，座上无弦走大音
太古希声萧索久，从来嘉木择良禽
（二）
为能禅客听玄音，指点空弦漫拨琴
若阙俗情牵六识，何来有境对无心
易如野鹤孤标立，难作老龙长啸吟
三万夕朝浑一梦，任由日月叩天砧
------------------------
按《传灯录》，药山惟俨十七岁出家，纳戒衡岳，博通经论。一日叹曰大丈夫当离法自净，谁能屑屑事行于布巾耶，遂造访石头。初不会石头之旨，经石头指点又造马祖，滞留三载，乃会石头前旨，又折返石头处。一日在石上坐次，石头问曰，汝在这里作么。曰一物不为。石头曰恁么即闲坐也。曰闲坐即为也。石头曰汝道不为，不为个甚么。曰千圣亦不识。石头遂偈赞之而肯之“从来共住不知名，任运相将只么行；自古上贤犹不识，造次凡流岂可明”。
后辞石头另住药山，海众四集，声名流播。有弟子道悟云岩哥俩为众中龙象，后云岩传洞山，遂开曹洞之门。
有朗州刺史李翱者久慕师名，屡请不赴，后自上山谒见，师因对而说“云在青天水在瓶”。李遂有赞：
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余话，云在青天水在瓶。
后师一夜登山经行，忽云开见月，遂长啸一声，声传十里许。待天明山下居者迭相推问，直指药山，其徒众曰昨夜和尚山顶大啸。李刺史遂有诗赠曰：
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
太和八年十一月六日示寂，对众曰法堂倒、法堂倒。众皆持柱扶之，师举手曰汝等不会我意。乃告寂。
附录公案几则：
（一）
坐次，道悟云岩侍立。师指山上枯荣二树，问道悟，枯者是荣者是。
道悟曰荣者是。
师曰灼然一切处光明灿烂去。遂又问云岩。
云岩曰枯者是。
师曰灼然一切处放教枯澹去。
时高沙弥忽至，师又问沙弥。弥曰荣者任他荣，枯者任他枯。师遂顾道悟云岩曰不是不是。
（二）
师与云岩游山，腰间刀响。岩问什么物作响。师抽刀蓦口作斫势。
（以上据《传灯录》及其他灯录整理而成。——2025.11.21）
时人都道药山深，雾荡云飞隐胜岑
汩汩泉溪仙鹤唳，青青松柏老龙吟
庵头有石传玄旨，座上无弦走大音
太古希声萧索久，从来嘉木择良禽
（二）
为能禅客听玄音，指点空弦漫拨琴
若阙俗情牵六识，何来有境对无心
易如野鹤孤标立，难作老龙长啸吟
三万夕朝浑一梦，任由日月叩天砧
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按《传灯录》，药山惟俨十七岁出家，纳戒衡岳，博通经论。一日叹曰大丈夫当离法自净，谁能屑屑事行于布巾耶，遂造访石头。初不会石头之旨，经石头指点又造马祖，滞留三载，乃会石头前旨，又折返石头处。一日在石上坐次，石头问曰，汝在这里作么。曰一物不为。石头曰恁么即闲坐也。曰闲坐即为也。石头曰汝道不为，不为个甚么。曰千圣亦不识。石头遂偈赞之而肯之“从来共住不知名，任运相将只么行；自古上贤犹不识，造次凡流岂可明”。
后辞石头另住药山，海众四集，声名流播。有弟子道悟云岩哥俩为众中龙象，后云岩传洞山，遂开曹洞之门。
有朗州刺史李翱者久慕师名，屡请不赴，后自上山谒见，师因对而说“云在青天水在瓶”。李遂有赞：
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余话，云在青天水在瓶。
后师一夜登山经行，忽云开见月，遂长啸一声，声传十里许。待天明山下居者迭相推问，直指药山，其徒众曰昨夜和尚山顶大啸。李刺史遂有诗赠曰：
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
太和八年十一月六日示寂，对众曰法堂倒、法堂倒。众皆持柱扶之，师举手曰汝等不会我意。乃告寂。
附录公案几则：
（一）
坐次，道悟云岩侍立。师指山上枯荣二树，问道悟，枯者是荣者是。
道悟曰荣者是。
师曰灼然一切处光明灿烂去。遂又问云岩。
云岩曰枯者是。
师曰灼然一切处放教枯澹去。
时高沙弥忽至，师又问沙弥。弥曰荣者任他荣，枯者任他枯。师遂顾道悟云岩曰不是不是。
（二）
师与云岩游山，腰间刀响。岩问什么物作响。师抽刀蓦口作斫势。
（以上据《传灯录》及其他灯录整理而成。——2025.11.21）
