很久没开个分析贴了。
最近看到有人讨论比杨德与会长的枷锁,然后想了下比杨德的能力。
比杨德的能力目前知道的一点是——强力崇拜者。
我们在思考这个问题是很容易代入已成的观念,那就是比杨德是这个崇拜者眼中的强者,很容易忽略一条变化的路,以及最初的强者。
会长打遍天下无敌手时,比杨德是怎样看的?毫无疑问的绝对强者,而比杨德在被下枷锁前的路可以说很正规,很像是追寻着会长的路。
会长去黑暗大陆,他也去。
这样看,比杨德可以算是尼特罗这个强者的一个崇拜者。
放在能力上,尼特罗就像黑子舞想操纵猫女的人偶,比杨德肘不过会长显然如此,因为当时崇拜者是无法战胜他崇拜的至强者。
会长下了枷锁后,比杨德明显走换种路线,布局流。(沟槽的洪学)
这代表着能力的变化,就像猫女和凯特打完后开发出的玩具修理师,而崇拜者则从自己转为他人。
从这个变化前后看,比杨德很像目前缺少的操作系的极。
操作系在中后期也很容易转为特质系。
如此,比杨德有可能是特质系,然后在前面狂点强化系、放出系与操作系。
原著中,正面硬抗会长需要强大的实力,以及速度。
假如比杨德年轻那会儿遵从尼特罗,模拟他,那么也许有一个内在的尼特罗模样的“百式观音”,一旦进入战斗,就会类似像神打一样。
肉体,显现念量得到极大加强,可以在会长使用零式前不败。(可以理解为侠客的赛亚人模式,不会像猫女一样在外面显现出操纵者)
两人走岔路后,比杨德明白自己不能再走父亲的路,那么崇拜者心中的强者注定要换人,但会长的强与血统是注定的,因而变成了一种扭曲的崇拜。
一种藉由血统繁衍的崇拜,以及其他人的崇拜。
于是有了强力崇拜者。
强力崇拜者,吸收了会长与比杨德枷锁的经验,使得这种咒印难以剔除。
如果说,尼特罗对比杨德的祈望是超越自己,无论是路亦或者实力。那么比杨德对于咒印儿女的态度就是,不要想着超越我,要以我尊,生死为我所掌。
就像卡卓和芙盖茨这对姐妹的救赎与悲剧,龙崎和比杨德之间的剧情估计也是相当讽刺与耐人寻味。

最近看到有人讨论比杨德与会长的枷锁,然后想了下比杨德的能力。
比杨德的能力目前知道的一点是——强力崇拜者。
我们在思考这个问题是很容易代入已成的观念,那就是比杨德是这个崇拜者眼中的强者,很容易忽略一条变化的路,以及最初的强者。
会长打遍天下无敌手时,比杨德是怎样看的?毫无疑问的绝对强者,而比杨德在被下枷锁前的路可以说很正规,很像是追寻着会长的路。
会长去黑暗大陆,他也去。
这样看,比杨德可以算是尼特罗这个强者的一个崇拜者。
放在能力上,尼特罗就像黑子舞想操纵猫女的人偶,比杨德肘不过会长显然如此,因为当时崇拜者是无法战胜他崇拜的至强者。
会长下了枷锁后,比杨德明显走换种路线,布局流。(沟槽的洪学)
这代表着能力的变化,就像猫女和凯特打完后开发出的玩具修理师,而崇拜者则从自己转为他人。
从这个变化前后看,比杨德很像目前缺少的操作系的极。
操作系在中后期也很容易转为特质系。
如此,比杨德有可能是特质系,然后在前面狂点强化系、放出系与操作系。
原著中,正面硬抗会长需要强大的实力,以及速度。
假如比杨德年轻那会儿遵从尼特罗,模拟他,那么也许有一个内在的尼特罗模样的“百式观音”,一旦进入战斗,就会类似像神打一样。
肉体,显现念量得到极大加强,可以在会长使用零式前不败。(可以理解为侠客的赛亚人模式,不会像猫女一样在外面显现出操纵者)
两人走岔路后,比杨德明白自己不能再走父亲的路,那么崇拜者心中的强者注定要换人,但会长的强与血统是注定的,因而变成了一种扭曲的崇拜。
一种藉由血统繁衍的崇拜,以及其他人的崇拜。
于是有了强力崇拜者。
强力崇拜者,吸收了会长与比杨德枷锁的经验,使得这种咒印难以剔除。
如果说,尼特罗对比杨德的祈望是超越自己,无论是路亦或者实力。那么比杨德对于咒印儿女的态度就是,不要想着超越我,要以我尊,生死为我所掌。
就像卡卓和芙盖茨这对姐妹的救赎与悲剧,龙崎和比杨德之间的剧情估计也是相当讽刺与耐人寻味。











