自然门武学核心，来源于二位老祖。
先是徐老祖于清末（1884年）来湖南，传授杜心五祖师。迄今141年（2025年）。
徐老祖身高不足四尺（约为133厘米），四川口音，只道其姓不言其名，所传武技也仅以鬼头手而名之。
“路漫漫其修远兮”，祖师杜心五艺成离别徐老祖之后，虽然保镖商旅数年无往不胜，仍是“吾将上下而求索”，不断积极求学进取。
后遇“刘神仙”，口音亦陕亦川，亦是只道其姓不言其名，奇异更逾徐老祖，道功高深远胜技击武功。祖师杜心五求学精诚所至，得以学到刘老祖的无极功。
祖师杜心五武道超人，被武林界誉为“南北大侠”。友人询其武术派别，因“鬼头手”之名称不雅，而“无极功”之名称史无记载世人闻所未闻，礼问当答，乃以“自然”之无名而名之，自然门派之名始得广传于世。
自然门武学启承顺序：
本门第一代创派宗师是杜心五，第二代传承人杜玉莹，第三代传承人曾涵映。
至于其他慕名前访或者经过比武之后，拜在祖师杜心五门下的是谓外传弟子。
在中华民国三十二年（1943年）之前，历朝历代的中国传统武术门派，根本没有掌门人这个职位！掌门人这一称谓最早始于1943年－－郑证因所著的武侠小说《鹰爪王》。
于《鹰爪王》之后众多作家所著的武侠小说中，掌门人并非只是一个虚名，而是拥有实际权力的职位，门派中的传人无论辈分高低、年龄大小或职业如何，都必须听从掌门人的指挥。故后有无数武混子，利用掌门人名称招摇撞骗。
蝇营狗苟假自然门，谎言万遍以假乱真：
先将徐老祖称为“自然门第一代掌门人”；
再将杜心五称为“自然门第二代掌门人”；
然后厚颜自诩为“自然门第三代掌门人”；
更有“自然门武术非物质文化遗产传承人”；
凡属此类谬妄无稽欺世盗名之流，其所学所教焉有自然门核心武学！
为了维护本门先贤清誉，以免后学遭受伪武欺骗，故将祖师杜心五和后代以及武学传承，清晰明确如下：
祖师杜心五，生于1869年农历十一月初三，于1953年农历五月二十八日，在女婿陶良鹤家逝世，享年八十四岁。
杜心五的长女杜玉莹，生于1910年农历二月二十五日，于1985年农历六月初一逝世，享年七十六岁。杜玉莹和陶良鹤生育子女：长子陶景慈，女儿陶景国，次子陶景杜。
杜心五的次女杜玉文（生于1916年），未婚无后。
杜心五的长子杜修嗣（生于1918年），育女杜芳。
杜心五的次子杜修平（生于1928年），生育三子：杜晨，杜阳，杜海。
祖师杜心五嫡亲之家传，唯有长女杜玉莹完整继承自然门武学，其余后代因不喜此道偃武修文。
在上世纪七十年代初至八十年代初，恩师杜玉莹的子女 远离长沙市在外地生活，家里只有恩师杜玉莹。因为恩师是我父亲的大舅妈，故我常在大舅奶奶家，大舅奶奶对我是既在生活上疼爱，又将武功精心传授给我。
恩师一生甘于淡泊，身怀绝技深藏若虚。在所有的亲友中，人品堪称贤妻良母的典范。寻师访友而败的武林高手，对其武功和宽厚待人钦佩之至有口皆碑。
缅怀恩师，耳提面命之情景犹在眼前，为完成发扬光大本门武学之嘱愿，今将恩师所授以及余之心得，旁征博考整理于后，如有学者后来居上，则既可慰先贤英灵于九泉之下，又使后人得以益寿益智益天下，是为幸莫大焉。
武道修练之难易
常人不学而能者，头身左右转动足手缩伸。
常人不虑而知者，但凡打斗必须有防有攻。
自然武学道法自然，以符合宇宙相互影响牵引法则的一招一桩，开启增强人类大脑和躯体的智慧！落实于日常生活的行站坐卧，将其优化完善。
练之有恒而不间断，可以至于至善矣。若到至善处，诸形之运用，无不合道矣。以他人观之，一动一静一言一默之运用，俱有奥妙莫测之神气。
盖因学者所需学的动功一招静功一桩，皆是平常生活之道理，无强人之难而力所能及，不过将人之不学而能、不虑而知，使之成为行站坐卧的习惯而已，所以练之极易也。
极难练成的原因有四
一是嫌其动作至简至少，不能人前炫耀表演。
二是疑其摒弃套路招式，临敌无招难以致胜。
三是沉湎迷信志怪传说，既想轻功悬空飞行，还想硬功刀枪不入，幻想成仙见异思迁。
四是认为只有行站坐卧，所练形式过于平常，不仅他人见了发笑，自己也觉枯燥欲罢。
凡属上述四种原因，不是浅尝辄止就是半途而废。
《中庸•第十三章》曰：
“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
由止戈为武至技进乎道，是中国传统武学的核心。
长短单双兵器，徒手摔角格斗，古今中外百千招，何以一法所向无敌？自然武学唯以动功一招，臻至条件反射截彼有间，即能“止戈为武”，超强胜强致胜归。
服气导引辟谷，修行修心修性，修道经书千万篇，何以一法合道不二？自然武学唯以静功一桩，臻至习惯使然炁炁无间，是为“技进乎道”，益寿益智益天下。
不懂装懂浅薄之笑，是为失道之笑；
有志者事竟成之笑，是为得道之笑；
武道修练之难易，正如春秋时期•老子《道徳经•第四十一章》所说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
先是徐老祖于清末（1884年）来湖南，传授杜心五祖师。迄今141年（2025年）。
徐老祖身高不足四尺（约为133厘米），四川口音，只道其姓不言其名，所传武技也仅以鬼头手而名之。
“路漫漫其修远兮”，祖师杜心五艺成离别徐老祖之后，虽然保镖商旅数年无往不胜，仍是“吾将上下而求索”，不断积极求学进取。
后遇“刘神仙”，口音亦陕亦川，亦是只道其姓不言其名，奇异更逾徐老祖，道功高深远胜技击武功。祖师杜心五求学精诚所至，得以学到刘老祖的无极功。
祖师杜心五武道超人，被武林界誉为“南北大侠”。友人询其武术派别，因“鬼头手”之名称不雅，而“无极功”之名称史无记载世人闻所未闻，礼问当答，乃以“自然”之无名而名之，自然门派之名始得广传于世。
自然门武学启承顺序：
本门第一代创派宗师是杜心五，第二代传承人杜玉莹，第三代传承人曾涵映。
至于其他慕名前访或者经过比武之后，拜在祖师杜心五门下的是谓外传弟子。
在中华民国三十二年（1943年）之前，历朝历代的中国传统武术门派，根本没有掌门人这个职位！掌门人这一称谓最早始于1943年－－郑证因所著的武侠小说《鹰爪王》。
于《鹰爪王》之后众多作家所著的武侠小说中，掌门人并非只是一个虚名，而是拥有实际权力的职位，门派中的传人无论辈分高低、年龄大小或职业如何，都必须听从掌门人的指挥。故后有无数武混子，利用掌门人名称招摇撞骗。
蝇营狗苟假自然门，谎言万遍以假乱真：
先将徐老祖称为“自然门第一代掌门人”；
再将杜心五称为“自然门第二代掌门人”；
然后厚颜自诩为“自然门第三代掌门人”；
更有“自然门武术非物质文化遗产传承人”；
凡属此类谬妄无稽欺世盗名之流，其所学所教焉有自然门核心武学！
为了维护本门先贤清誉，以免后学遭受伪武欺骗，故将祖师杜心五和后代以及武学传承，清晰明确如下：
祖师杜心五，生于1869年农历十一月初三，于1953年农历五月二十八日，在女婿陶良鹤家逝世，享年八十四岁。
杜心五的长女杜玉莹，生于1910年农历二月二十五日，于1985年农历六月初一逝世，享年七十六岁。杜玉莹和陶良鹤生育子女：长子陶景慈，女儿陶景国，次子陶景杜。
杜心五的次女杜玉文（生于1916年），未婚无后。
杜心五的长子杜修嗣（生于1918年），育女杜芳。
杜心五的次子杜修平（生于1928年），生育三子：杜晨，杜阳，杜海。
祖师杜心五嫡亲之家传，唯有长女杜玉莹完整继承自然门武学，其余后代因不喜此道偃武修文。
在上世纪七十年代初至八十年代初，恩师杜玉莹的子女 远离长沙市在外地生活，家里只有恩师杜玉莹。因为恩师是我父亲的大舅妈，故我常在大舅奶奶家，大舅奶奶对我是既在生活上疼爱，又将武功精心传授给我。
恩师一生甘于淡泊，身怀绝技深藏若虚。在所有的亲友中，人品堪称贤妻良母的典范。寻师访友而败的武林高手，对其武功和宽厚待人钦佩之至有口皆碑。
缅怀恩师，耳提面命之情景犹在眼前，为完成发扬光大本门武学之嘱愿，今将恩师所授以及余之心得，旁征博考整理于后，如有学者后来居上，则既可慰先贤英灵于九泉之下，又使后人得以益寿益智益天下，是为幸莫大焉。
武道修练之难易
常人不学而能者，头身左右转动足手缩伸。
常人不虑而知者，但凡打斗必须有防有攻。
自然武学道法自然，以符合宇宙相互影响牵引法则的一招一桩，开启增强人类大脑和躯体的智慧！落实于日常生活的行站坐卧，将其优化完善。
练之有恒而不间断，可以至于至善矣。若到至善处，诸形之运用，无不合道矣。以他人观之，一动一静一言一默之运用，俱有奥妙莫测之神气。
盖因学者所需学的动功一招静功一桩，皆是平常生活之道理，无强人之难而力所能及，不过将人之不学而能、不虑而知，使之成为行站坐卧的习惯而已，所以练之极易也。
极难练成的原因有四
一是嫌其动作至简至少，不能人前炫耀表演。
二是疑其摒弃套路招式，临敌无招难以致胜。
三是沉湎迷信志怪传说，既想轻功悬空飞行，还想硬功刀枪不入，幻想成仙见异思迁。
四是认为只有行站坐卧，所练形式过于平常，不仅他人见了发笑，自己也觉枯燥欲罢。
凡属上述四种原因，不是浅尝辄止就是半途而废。
《中庸•第十三章》曰：
“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
由止戈为武至技进乎道，是中国传统武学的核心。
长短单双兵器，徒手摔角格斗，古今中外百千招，何以一法所向无敌？自然武学唯以动功一招，臻至条件反射截彼有间，即能“止戈为武”，超强胜强致胜归。
服气导引辟谷，修行修心修性，修道经书千万篇，何以一法合道不二？自然武学唯以静功一桩，臻至习惯使然炁炁无间，是为“技进乎道”，益寿益智益天下。
不懂装懂浅薄之笑，是为失道之笑；
有志者事竟成之笑，是为得道之笑；
武道修练之难易，正如春秋时期•老子《道徳经•第四十一章》所说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”
