黑森“两公理”是“公理”而不是假设。叶文洁说的很清楚：这些是最基本的，不证自明。
唯其“不证自明”，是以其错误。
不仅在现实中错误，在书中也不能成立。
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文明是虚构共同体，而不是刘慈欣描述的有自主意志、自身需求的超个体。文明没有想法，没有好恶，没有需要。“文明中的大多数人都想活着”不能概括成“文明想活着”。小说甚至专注于渲染这二者之间的冲突，强调后者高于前者。当书中设定人类在一代人的幸存与文明的长治久安之间选择前者时，“生存是文明的第一需要”在哪？文明对人类们的选择说什么了吗？
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现实中宇宙的质能总量不恒定，不知道的也不必以什么硬科幻受众自矜了。这点不重要。
小说中也多次冒出质能凭空出现和凭空消失的现象，叶文洁亲身见识过那个打着零点能的幌子凭空创生能量的智子。“宇宙物质总量恒定”就是个笑话。不过这也不重要。
重要的是，无论你宇宙质能是在减少，还是不变，还是在增加，乃至加速、翻着倍的增加，对于一个带着预设意图的讲述者来说，它都可以是赶不上所谓“文明的增长速度”——这在书中表述为“宇宙很大，但文明更大”。
因为带着预设意图，所以实际上说什么都不重要，说什么都没用。
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“两大公理”（实际上含有三个命题）含有内在矛盾，不可能同时为真：
如果宇宙物质总量恒定，文明又不断发展，那文明终究会耗尽所有资源、自取灭亡。因而，发展与生存互相违背。
这还是不重要：作者需要的只是黑暗森林（或者更强大而不可抗的永恒威胁），所谓推导过程只是借以抛出设定的一个铺垫，用完就可以扔了。刘家不存隔了夜的设定。
第二部的黑暗森林作为“强大而不可抗的永恒威胁”是不合格的：只要成功悟道并隐藏自己就可以完全规避，日子该怎么过还怎么过，属于那种一看战绩零比五的存在。因而第三部对黑森全面升级，改成你藏好自己也没用、别人的战争早晚波及到你、大家都是同一口热锅上的蚂蚁。这已然完全不能用两公理、两概念、六假设进行推导。所以你看，第三部还提这套吗？
唯其“不证自明”，是以其错误。
不仅在现实中错误，在书中也不能成立。
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文明是虚构共同体，而不是刘慈欣描述的有自主意志、自身需求的超个体。文明没有想法，没有好恶，没有需要。“文明中的大多数人都想活着”不能概括成“文明想活着”。小说甚至专注于渲染这二者之间的冲突，强调后者高于前者。当书中设定人类在一代人的幸存与文明的长治久安之间选择前者时，“生存是文明的第一需要”在哪？文明对人类们的选择说什么了吗？
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现实中宇宙的质能总量不恒定，不知道的也不必以什么硬科幻受众自矜了。这点不重要。
小说中也多次冒出质能凭空出现和凭空消失的现象，叶文洁亲身见识过那个打着零点能的幌子凭空创生能量的智子。“宇宙物质总量恒定”就是个笑话。不过这也不重要。
重要的是，无论你宇宙质能是在减少，还是不变，还是在增加，乃至加速、翻着倍的增加，对于一个带着预设意图的讲述者来说，它都可以是赶不上所谓“文明的增长速度”——这在书中表述为“宇宙很大，但文明更大”。
因为带着预设意图，所以实际上说什么都不重要，说什么都没用。
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“两大公理”（实际上含有三个命题）含有内在矛盾，不可能同时为真：
如果宇宙物质总量恒定，文明又不断发展，那文明终究会耗尽所有资源、自取灭亡。因而，发展与生存互相违背。
这还是不重要：作者需要的只是黑暗森林（或者更强大而不可抗的永恒威胁），所谓推导过程只是借以抛出设定的一个铺垫，用完就可以扔了。刘家不存隔了夜的设定。
第二部的黑暗森林作为“强大而不可抗的永恒威胁”是不合格的：只要成功悟道并隐藏自己就可以完全规避，日子该怎么过还怎么过，属于那种一看战绩零比五的存在。因而第三部对黑森全面升级，改成你藏好自己也没用、别人的战争早晚波及到你、大家都是同一口热锅上的蚂蚁。这已然完全不能用两公理、两概念、六假设进行推导。所以你看，第三部还提这套吗？
