因为大部分人哪怕秦川点题了也没看懂河西归乡从来都是打码说法，国族建构才是河西主题，河西三主线其实是在唐廷势力撤出河西地区后三个层面国家（刘三扬）/社会（廉道子）/个人（安琉璃曹敬观音）的反应，而他们的选择都是“回长安，哪怕身死”

首先，同性恋就不该放主线。
其次男的看女同不是看女同甜甜的恋爱的，这种谈情说爱大部分受众都是女性。
最后，重要的不是和亲有没有用，而是你一生脱产的同时锦衣玉食，唯一的责任就是和亲，然后用一个完全现代化的恋爱自由和甜甜的恋爱来美化逃避责任的事实。如果你要说就因为不能自由恋爱就是就是受害者，那我请问故事里谁不是受害者，你不承担和亲的责任有多少人是受害者？本质就是矫情，无病呻吟。

我讨厌的是观音塑造的太失败了前有麻布袋，后有此身归唐，突然整出个精致利己主义的白莲，还是放在主线，反正我是接受不了凉州曲的主要表现形式太失败了，就那个黑暗里一条长路，絮絮叨叨念台词讲设定那段给我看笑了，简直是能当做典型的失败叙事案例，但人物没什么毛病，节度使也是，叙事演出上的失败，故事人物本身其实没啥毛病。相比起来我还是更讨厌纸月亮百合算啥，好磕的我大磕特磕，这季度的非人少女就很香，连夜补完漫画纸月亮呢？cp也是一坨这个主线唯一的优点也就是叙事演出上没那么拉胯，盲人那段还挺有意思的

其实我反而觉得凉州曲很好，我很喜欢这两个人物的刻画，其他人物也很鲜活，而且还有和文物有关的小历史。节度之死我也觉得不错，虽然弯弯绕绕很多，但角色很有表现力，对我来说剧情有看点我觉得不无聊。纸月亮我这里是无功无过的水平，就好比过崩铁3.5版本的剧情一样，不吃这一套。但总的来说算是优秀的作品，有讨论度和热度，还不低，效果已经达到了

一天到晚总想着上桌的阴沟老鼠能不惹人厌？从开服的“鹅会乖乖的”引来一堆恶臭玩意甩都甩不掉，到之后的女医生时装加裤子，开封的郑谔公款追星，凉州主线强制搞女同，开封大煜传社区公子书锁评分，还有前阵子不见山夹带魔道祖师的私货，我都不敢想这游戏项目组内部是有多少阴沟老鼠争着上桌，再者因为前面的魔化操作吸引来一堆不明生物在社区里面当应声虫附和这种声音，一提反对意见就说你是山猪吃不了细糠

如果纸月亮只是个奇遇，探游，哪怕是个残章我都不会骂它的，可它是主线，它应该有更多的深度才对得起它的地位，而不是爱上了受难了死掉了就这么完了，河西呢？长安呢？家国情怀呢？小动画是挺好看的，但燕云cp那么多，比这对好的比比皆是，纸月亮让人看不到它的深度，可从cp上也没什么优势啊，燕云同性多了去了，长命女，龙王，捡书的文武，你个主线推个毛线的cp

就它全程好几个小时都在硬控你的行动站桩式对话垃圾交互和粗糙的表现力 纸月亮凉州曲节度使著名的河西三坨 所谓过三关 快进打完都谢天谢地

看不惯女同，恶心死了

三个主线都是画师的梦啊，要是放支线等于主角自己的经历三个主线除了历史故事和悲剧，还表现的是三种自我探求的方式，我认为放在主线是正确的也是呼应整个河西的基调的，因为长安不是一座城而是人心中的抽象概念，每个人都有自己的长安。麻布袋是用牺牲创造个体意义，凉州曲是内在的自我探寻和身份认同，纸月亮是向外的个人自由的反抗，他们都找到了自己的长安。而且不管有没有别人曹敬观音都是要跑的，因为她早就画好地图了，纸月亮是有更深层的佛教寓意的，我不太了解，但已经有很多人解释过了。可以说麻布袋这种牺牲小我传递希望对人类来说本身就是宏大叙事，所以显得凉州曲和纸月亮好像无病呻吟，但人的内在探索不是只有宏大，知道自己是谁自己想要什么也是很重要的

在主线又没什么推动剧情作用，把他删了河西不会受任何影响。
凉州曲还承上启下，同时用长安映射了少东家的不羡仙，皆是失去归属感之人。
纸月亮和主角没有任何共鸣，在金桃剧情上没有推动

虽然我没觉得有什么太大的问题，不过我倒是也能理解纸月亮的风评为什么不好，纸月亮就像是你以为看的是惊声尖叫，结果是惊声尖笑，和前两个故事大概唯一的共同点就是想去长安，我觉得它最大的问题是选错了主视角，曹敬观音与长安唯一的交集恐怕只有安琉璃，和不和亲保的也是曹家，和长安没什么关系，但是她们的交际中，除了最后说私奔提了一嘴长安，也没什么对长安的描写了，那对象是不是长安还重要吗？显然不重要，但这不是就完全跑题了吗，当然要是安琉璃作主视角，也难免和第二个故事的主题有所重复，不过起码不跑题，好歹给出一个一定要是长安的理由

因为就是垃圾啊，除非你是集美

首先，没感觉到这个故事对主线有任何填充意义，放支线做个奇遇完全没问题。其次人物塑造很不讨喜，一个黄毛油腻轻佻，无论男女都很油很冒犯，一个享受够了家族的庇护和富贵生活，一点责任都不想担当只想着自私逃避。最后河西经常犯的毛病，💩一样的叙事节奏，感觉无病呻吟

纸月亮除了集美友好平台评价都是一坨屎只要是认真看了剧情的，还有什么好讨论的啊？

纸月亮最大的问题是跟它同期对比的是麻布袋和凉州曲，甚至节度之死我个人体验都比纸月亮好太多。写了匹夫拔刀，写了胡地汉人，写魂牵梦萦回不去的长安，然后唐突端出一盆爱情故事。不要说什么佛教隐喻内在含义这东西端出来最直观的第一印象就是一个又俗又尬的小众爱情故事，这也是为什么大多数人都在喷的理由。更令人好笑的是，被恶心的人是因为“爱情”，疯狂喊磕到了的也是因为“爱情”，但剩下的一波“佛教隐喻无爱情论”的人往往只会在不喜欢的人面前说你们不懂她们之间不是爱情只是隐喻。我不喜欢纸月亮的理由很简单，就是在我第一遍体验的时候感观非常差，也就是不管隐喻这个故事的第一面就非常难看，最简单的办法就是把安琉璃换成男的你看现在大喊着喜欢的人会不会骂就是了。整个纸月亮能让我感受到时代的沉重和无奈的地方只有祖母说的那一段话了，冷知识那时候要和亲的不只是曹家女儿，为了维持地位曹家无论男女都要去通婚，在这个时代背景下个人意志的渺小和工具化不正是让人觉得沉重和无奈的地方吗？结果我靠好大一坨恋爱脑祖母的话一点没听进去我不听我要自由我要跟爱人去长安，天水集那一段刻板印象我生气不理你真的是不仅意义不明更是油腻恶心的要死了，观音受曹家受百姓供养是事实，不提曹家如何祖母如何，那些依附曹家归义军生存的百姓更是完全不在这对真爱小情侣考虑的范畴内，看得我真是痛苦面具了。更别提这一坨的对照组是望月婵媛，同样是受百姓供养，同样是身不由己，大唐的女儿们有折杨柳以告的大气洒脱，至于纸月亮，我不好说。只能说望帝乡的故事更适合拿来做主线，这东西放支线争议都不会这么大至少我个人无所谓。