元杂剧也没说吃的是唐僧，真正石锤吃了的是取经诗话：
答曰：“不识。”深沙云：“【项下是和尚两度被我吃你】，袋得枯骨在此。”和尚曰：“你最无知。此回若不改过，教你一门灭绝！”深沙合掌谢恩，伏蒙慈照。深沙当时哮吼，教和尚莫敬（似当作“惊”）。只见红尘隐隐，白雪纷纷。良久，一时三五道火裂，深沙衮衮，雷声喊喊，遥望一道金桥，两边银线，尽是深沙神，身长三丈，将两手托定；师行七人，便从金桥上过。过了，深沙神合掌相送。法师曰：“谢汝心力。我廻东土，奉答前恩。从今去更莫作罪。”两岸骨肉，合掌顶礼，唱喏连声。深沙前来解吟诗曰：
一堕深沙五百春，浑家眷属受灾殃。
金桥手托从师过，乞荐幽神化却身。
法师诗曰：
【两度曾遭汝吃来】，更将枯骨问元才。
而今赦汝残生去，东土专心次第排。

(和尚挂骷髅上，云)恒河沙上不通船，独霸篙师八万年。血人为饮肝人食，不怕神明不怕天。小圣生为水怪，长作河神，不奉玉皇诏旨，不依释老禅规。怒则风生，愁则雨到，喜则驾雾腾云，闲则搬沙弄水。人骨若高山，人血如河水，人命若流沙，人魂若饿鬼。【有一僧人，发愿要去西天取经。你怎么能勾过得我这沙河去！那厮九世为僧，被我吃他九遭，九个骷髅尚在我的脖项上】。我的愿心，只求得道的人，我吃一百个，诸神不能及。恰吃得九个，少我的多哩。看甚人来者。
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这是元杂剧的内容，看起来的确有那么点意思，但其实也没有明确是唐僧前世。
而且这本书的前文是这样的：
如今【诸佛议论，着西天毗庐伽尊者托化于中国海州弘农县陈光蕊家为子】，长大出家为僧，往西天取经阐教。
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唐僧是毗庐伽尊者托化的，一开始就是陈光蕊儿子，这个过程中也没有时间让沙和尚吃

甭管吃的是不是唐僧，这锅反正也得是流沙河顽主背。而且说实话，这描写基本上除了没指名道姓，基本上也说的挺明的了。当然，要是说只要没指名道姓就不认这也没问题就是了。

有一僧人， 发愿要去西天取经。你怎么能过得我这沙河去!那厮九世为僧，被我吃他九遭，九个骷髅尚在我的脖项上。我的愿心，只求得道的人，我吃一百个，诸神不能及。恰吃得九个，少我的多哩。看甚人来者。
看了下元杂剧确实也没明确说是吃了唐僧九世，只是说吃了一个得到僧人九次，没石锤是唐僧

沙僧吃了九世的取经人，而唐僧又恰好是十世修行百回本西游记里虽然没有提的那么直截了当，但给的线索基本已经明确了。

沙僧贬下去的时间都不一定够唐僧轮回十世的吧

金蝉遭贬是降生之难，跟他几世轮不轮回无关，对世尊二徒来说入六道本来就是一种难，因此金蝉不管转几世，来到人道就是受难

吃的是取经人，不一定是唐僧吧

唐长老路上生病都算一个难，被吃了九世，观音肯定要记小本本的，作者摆明了就没有用吃九世的设定，否则猴哥还在用刀，已经写明白了八十一难是哪几难

宋诗话里是说了前两世是唐僧前世，第二章猴行者出场、第三章大梵天王宫，以及深沙神出场的第八章。第八章也提了前世被吃“项下是和尚两度被我喫你”

甭管是不是唐僧，只能理解成唐僧之前有九个和尚自发来取经，否则结合前文有bug，前文写了灵山不知几日世上已经几百年了，刚好是唐朝时期。