时代变了，那八苦已经不那样子了，不要渲染苦了。

南传人还把这些当正法，
把五蕴等于苦，这才是正宗的邪法。

你能迷途知返，重新皈投南传上座部佛教，传播转发上座部的释迦根本教法，这很好。说明你有远离地狱鬼言的反省之心。亦有忏悔你初皈南传佛教，后又背叛诋毁引导你走上人间正道的南传，今又有醒悟重新做人的悔过之心。南传圣者如母忆儿，亦如慈父训子，虽有厉言训诫，却亦有观世音菩萨的慈悲护念。不会降罪与你。你不要有什么畏惧，若有邪道而来，魔道所生的劣根歪苗谤毁南传释迦根本教法，亦可不必理会。亦要悲怜他们累劫种下的衰败枯萎的种子，使他们吞食那无尽的败亡之果。即知背叛诋毁初皈南传佛教誓愿的罪恶，就应真心忏悔。再莫生朝三暮四的背逆之心。随赞你重归正道！

1
苦这个字，其实也是翻译过来的，并且每个人对苦这个字的理解也不一样。
如果理念对自己有用，那就用，如果没用，就不用。
没必要非去主观论断经文的对错，严格意义上讲，世间文字语言，几乎没有一个字是对的。
客观存在，并不会因为个人意志对他的定义、命名而改变。
2
苦或者乐，也只是一种感觉，基于个人体验而产生的，并非是客观存在。
欲望被满足就会快乐，欲望不被满足就会痛苦，关键在于人产生了欲望，所以很多理念倡导向内求。

多多传播根本佛法，世世福德智慧无量！

生命如果是苦的，那舌头应该能感受到，舌头如果能感受到，那是从外来还是自生还是虚空生？ 从外来，那生命应当有实体，生命长啥样？故此说无有是处。从舌生？那无舌人应当无生命且不知道苦。无有是处。虚空生？则全苦，全苦则非苦与不苦之意，不应有苦之认知，故无有是处。
由此，生命不苦。