test，怎么发不出去

历史：作为一种社会政治运动，无政卝府主义经历了辉煌的高峰和同样惨重的失败。在 1903 至 1909 年以及 1917 至 1922 年期间，无政卝府主义运动在俄国的政治生活中发挥了重要作用。在 1905 至 1907 年的第一次俄国革命、1917 年的革命以及内战期间，无政卝府主义者作为一支独立且相当活跃的力量，吸引了大量城市无卝产卝阶卝级、半无卝产卝阶卝级以及农村居民。然而，到了 20 世纪 20 年代初，由于苏联政卝府的镇卝压政策，无政卝府主义运动陷入严重危机，到 20 世纪 20 年代末几乎销声匿迹。
在 20 世纪 30 年代以及 50 至 60 年代，同情无政卝府主义的学生和知识分子的非法小圈子一直存在。但直到 80 年代，苏联无政卝府主义运动才真正复兴，这与该国政治生活逐渐自卝由化的进程有关。结果，到 80 年代末，在苏联的多个加卝盟共和国，出现了相当活跃的无政卝府主义运动，由多个组织、团体和各种意识形态倾向的出版物组成——从认可资本主义经济的“右翼”市场无政卝府主义者到否定国家、私有财产、雇佣劳动和商品货币关系的最左翼的无政卝府共卝产主义者。
在 1917 年十月革命之前以及在内战期间，在俄罗斯颇为活跃且颇具影响力的无政卝府主义运动，在 20 年代后半期却因布尔什维克政卝府的镇卝压政策而彻底瓦解。首先，对那些对新政卝府构成实际威胁的无政卝府工团主义者和无政卝府共卝产主义者实施了镇卝压。但诸如“神秘无政卝府主义者”、“无政卝府生物宇宙主义者”、“外在无政卝府主义者”等团体则利用苏联领导层的傲慢态度来诋毁无政卝府主义运动，并证实了布尔什维克理论家关于无政卝府主义堕落以及革命成分丧失的结论。但在 20 年代后半期，这些极端且规模较小的教派也受到了镇卝压。到 30 年代初，苏联境内的无政卝府主义运动实际上已不复存在。一些前无政卝府主义知名人物转而支持布尔什维克立场，并甚至在苏联国家机构中任职，一些人设法离开了该国，其余的人则被关进监狱或劳改营。在斯卝大卝林实施镇卝压的那些年里，就连那些曾经认同苏联政卝府、并在苏联国家机构中工作的前无政卝府主义者也遭到了逮捕和迫卝害。
直到20世纪50年代中期著名的“赫鲁晓夫解冻”之前，苏联几乎没有关于无政卝府主义者的任何信息。随着斯卝大卝林的去世和极卝权政卝权的削弱，情况发生了变化。苏共二十大上对个卝人卝崇卝拜的揭露、对政治受压迫公民的平卝反以及对政治犯的大赦都发挥了作用。苏联开始出现越来越多的人批判国家社会主义的实践，并在反对苏联官方意识形态的各种思想中寻求替代方案。因此，在20世纪50年代中期，一群聚集在弗拉基米尔·马卝雅可夫斯基纪卝念碑前的莫斯科年轻历史系学生中，出现了一个由弗拉基米尔·奥西波夫（后来成为一位著名的民卝族主义者）领导的非法无政卝府工团主义倾向小组，其成员计划“罢卝免”苏共中央总卝书卝记N.S.赫鲁晓夫。

莫斯科国立大学的无政卝府工团主义团体——“奥西波夫-伊万诺夫小组”
在这些年里，最生动的左翼激进秘密团体之一，是1957年秋季在莫斯科国立大学历史系全日制班三年级成立的团体。该团体的非正式领导人是22岁的阿纳托利·伊万诺夫，他与众不同之处在于他并非共青团员。与他相反，他的同志弗拉季斯拉夫·克拉斯诺夫和弗拉基米尔·奥西波夫都是前共青团员（克拉斯诺夫是班级共青团组织的书记，奥西波夫曾多次前往“处卝女地”）。阿纳托利·伊万诺夫在图书馆查阅民卝族学和语言学文献时，偶然发现了M.A.巴枯宁的著作，并开始深入研究，很快便成为无政卝府主义思想的支持者。几乎就在伊万诺夫对无政卝府主义产生兴趣的同时，莫斯科国立大学历史系发生了一起紧急事件——该系的VLKSM社团因涉嫌创建反苏组织而遭到逮捕。由此拉开了著名的左翼激进分子克拉斯诺佩夫采夫圈子事件的序幕（列夫·克拉斯诺佩夫采夫后来成为一位杰出的历史学家）。伊万诺夫虽然与克拉斯诺佩夫采夫及其同伙并无往来，但仍然受到这股镇卝压浪潮的影响，被系里开除。不过，在父母的请求下，他最终得以在函授系复学。
1958年，弗拉基米尔·马卝雅可夫斯基纪卝念碑落成后，一些批评国家领导层和党的政策的青年开始在纪卝念碑附近定期集卝会，伊万诺夫和奥西波夫也开始频繁出现在纪卝念碑前，招募支持者。可以说，这个圈子的真正形成是在1958年10月，当时几位核心成员加入了他们：伊万诺夫、奥西波夫、阿纳托利·伊万诺维奇·伊万诺夫（绰号拉赫梅托夫，生于1933年）、诗人兼翻译家亚历山大·尼基福罗维奇·奥尔洛夫（笔名诺尔，生于1932年）、叶甫根尼·谢德林（生于1939年）和塔季扬娜·格拉西莫娃。这个圈子主要在阿纳托利·伊万诺夫的公寓里聚会，阅读和讨论报告，并为出版一份理论刊物做准备。然而，执法机构很快就追踪到了“地下工人”的踪迹——早在1958年12月20日，伊万诺夫的公寓就被搜查。国家安全人员查获了《工人反对派》的手稿。在这部作品中，伊万诺夫试图论证源自马卝克卝思和列卝宁的“苏维埃”社会主义模式的错误，并提出了与之相对的“民卝主社会主义”，这种社会主义源于无政卝府主义者和“工人反对派”，最终促成了1956年布达佩斯革命。调查结果显示，1958年初，伊万诺夫结识了1934年出生的伊戈尔·瓦西里耶维奇·阿夫杰耶夫，当时他是莫斯科动力工程学院的应届毕业生。应阿夫杰耶夫的请求，伊万诺夫撰写了一篇题为《等待》的文章，文中谈到了列夫·克拉斯诺佩夫采夫圈子的事件。阿夫杰耶夫带着这篇文章去了新库兹涅茨克（当时的斯卝大卝林斯克-库兹涅茨基），但在那里引起了国家安全机关的注意。12月5日，当局对阿夫杰耶夫进行了搜查，查明了文章的作者是伊万诺夫，并将这位反苏煽动者的信息上报给了莫斯科。1959年1月31日，伊万诺夫被捕。1959年2月9日，奥西波夫在课堂上发表讲话，抗议克格勃的活动，之后他被共青团和大学开除。1959年5月5日，市法院判处阿夫杰耶夫六年监禁，之后他被转移到莫尔多瓦。至于伊万诺夫，他被送往列卝宁格勒精神病专科医院，因为伊万诺夫之前曾因精神病院的“白票”而被送往精神病院。 1960年8月，伊万诺夫获释，之后他再次聚集了一批人，其中包括伊万诺夫本人——这次他用了“新年”这个绰号，奥西波夫——“斯克沃尔佐夫”，以及伊万诺夫-拉赫梅托夫、维克托·豪斯托夫、爱德华·库兹涅佐夫（1939年生）、学生维亚切斯拉夫·森恰戈夫（1940年生）、尤里·加兰斯科夫（1939年生）、诗人阿波隆·舒赫特、阿纳托利·舒金、维克托·维什尼亚科夫（笔名科夫申）。这些人聚集在马卝雅可夫斯基纪卝念碑前，但渐渐地，这个群体内部出现了“诗人”和“政治家”的分化。诗人更倾向于纯粹的艺术和文学活动，而政治家则更热衷于社会活动。无政卝府工团主义成为了“政治家”圈子的意识形态。活动家们从乔治·索雷尔、卡尔·考茨基、米哈伊尔·巴枯宁和阿舍尔·德莱昂的著作中汲取了关于无政卝府主义和左翼社会主义意识形态本质的思想。该圈子的聚会始于1960-1961年的冬季，通常在夜间举行。聚会上经常出现反苏演讲，但大多数参加聚会的年轻人更喜欢聆听和讨论诗歌。1961年6月28日，奥西波夫宣读了他创建无政卝府工团主义战斗组织的纲领。该组织的一份草案被宣读给了伊万诺夫、库兹涅佐夫、豪斯托夫、森恰戈夫和阿纳托利·维克托罗夫。宣读完毕后，这份文件立即被烧毁。几乎在同一天，穆罗姆（1961年6月30日）和亚历山德罗夫（1961年7月9日）都爆发了大规模骚卝乱，一些边缘市民冲击了市内务部门的办公楼。穆罗姆事件发生后，当局决定派遣库兹涅佐夫和森恰戈夫前往当地进行考察。他们前往穆罗姆后，也了解到了亚历山德罗夫的事件。奥西波夫、库兹涅佐夫和豪斯托夫前往亚历山德罗夫，采访事件目击者并撰写传卝单。1961年10月，奥西波夫、伊万诺夫和库兹涅佐夫再次被捕——这次是因为博克斯坦案。
对苏联政卝府的不信任和对国家现有秩序的不满弥漫了整个苏联社会，而不仅仅是年轻一代的知识分子。在20世纪50年代末到60年代初，爆发了大量自发性骚卝乱和暴卝动，引发了全国民众的抗议活动。其中最著名的包括铁米尔陶、穆罗姆、亚历山德罗夫、克拉斯诺达尔和比斯克的骚卝乱。这些骚卝乱往往突然爆发，起因往往是一些看似微不足道的小事，但往往发展到一定程度后便会平息，要么是由于警卝察和军队的镇卝压，要么是由于大多数参与者的平静下来。50年代至60年代自发性骚卝乱的主要推动力量是受苏联体制影响最严重的城市边缘阶层。几乎在世界各地，反抗的边缘群体都提出了同样的口号，揭露苏联体制是“新资产阶级的权力”。
在这些事件的背景下，苏联公民中，尤其是在学生和青年知识分子中，开始出现同情无政卝府主义的人，甚至准备通过散发书籍和建立社团来传播其思想。他们深受当时国外青年运动的影响，这些运动在20世纪60年代不仅遍及美国和西欧，还遍及日本、拉丁美洲、非洲，甚至一些社会主义国家。结果，苏联出现了第一批左翼激进主义的社团和团体。这些团体通常存在于大型城市中心，处于非法状态。这些团体（其成员主要为青年）的意识形态通常并非“正统”无政卝府主义，而是无政卝府主义和马卝克卝思主义的混合体，这符合当时的时代精神——毕竟，西欧和美国的“新左派”也融合了这两种意识形态的元素。

1970年代末至1980年代初的列卝宁格勒“新左派”。
1970年至1980年初，非法左翼激进团体在列卝宁格勒最为活跃。列卝宁格勒的国家安全机构管控力度弱于莫斯科，但这里的年轻人受教育程度更高，政治参与度也更高。1970年底，列卝宁格勒涌现出两个重要的非法团体——左翼反对派和革命公社社员联盟。左翼反对派，在国内关于异卝议人士和左翼激进运动史的文献中被称为“左翼反对派”，成立于1976年底。其核心成员是列卝宁格勒物理数学学校121届的毕业生，包括安德烈·列兹尼科夫、阿尔卡季·楚尔科夫、亚历山大·斯科博夫和阿列克谢·哈文。该团体成立之初，成员的平均年龄不超过20岁。关于该组织的成立，其前成员亚历山大·斯科博夫说道：“1976年12月14日，我们来到参议院广场，看看是否会有人重演一年前在十二月党人起卝义周卝年纪卝念日被当局驱散的异卝见人士事件。我们进行了交谈。结果发现，他们在很多方面都与我们志同道合……” 但这些未来同志的第一次“战斗行动”甚至在此之前就已经发生了。1976年2月24日，苏共二十卝五卝大开幕当天，四名年轻人从涅瓦大街的戈斯蒂尼德沃尔楼廊散发了100份手写的传卝单，上面写着“新革命万岁！共卝产主义万岁！” 他们随即被拘留。经确认，这四名学生分别是：一年级学生安德烈·列兹尼科夫、阿尔卡季·楚尔科夫、亚历山大·斯科博夫以及十年级学生亚历山大·福缅科，他们被开除出共青团，并被学校开除。然而，这些措施不仅没有遏制年轻左翼的热情，反而更加坚定了他们对苏联“资产阶级复兴”的信念，以及与现有体制进行更激进斗争的必要性。由此诞生了一个设计小组，被称为第一列卝宁格勒学派，后来发展成为左翼反对派。
乐队成员深受西方青年演讲的影响，这在很多方面决定了他们的意识形态。该团体自视为西欧“新左派”的继承者，并试图在苏联推广他们的思想。该团体的主要原则是：1）拒绝“西方”资产阶级价值观，坚信共卝产主义的胜利；2）认识到必须进行革命斗争才能改变苏联现行制度；3）不相信可以通过渐进的方式纠正苏联体制。有趣的是，与西方“新左派”一样，“左翼反对派”的成员也试图避免在政治信仰和日常生活上分享彼此的观点。同年，1976年，该团体的成员在列卝宁格勒郊区组织了一个青年公社，拆卝除了半栋房子。公社里会讨论政治问题，访客也很少。
1978年，列卝宁格勒学派更名为“左翼反对派”。为了传播他们的理念，该团体决定创办自己的刊物——杂志。由于成员们未能就杂志名称达成一致，第一期杂志没有名字。到了第二期，大家一致同意将杂志命名为“视角”（Perspective）。这本30-40页的打字杂志以10-12份的量发行，在朋友圈内分发。第一期杂志的内容纯属理论；第二期除了收录一些理论文章外，还刊登了1978年7月4日列卝宁格勒青年骚卝乱的目击者记述。
这里有必要更详细地讲述一下事件经过。1978年7月4日，当局承诺在列卝宁格勒的皇宫广场举办一场露天音乐会，邀请几支西方摇滚乐队演出。音乐会在最后一刻被取消，但观众仍然聚集在一起。聚集的人主要是摇滚乐的年轻乐迷——嬉皮士及其支持者。随后，他们在涅瓦大街上自发举行了示卝威游卝行，最终被警卝察动用洒水车驱散。在当时，这起事件相当罕见，令左翼反对派人士对苏联即将发生变革充满了希望。为了与嬉皮士青年建立联系，《展望》杂志刊登了这场示卝威游卝行的目击者报道。
第三期杂志的制作初衷是暗示与自卝由人卝权反对派建立联系，但在1978年10月杂志发行前的最后一刻，该组织成员被苏联国家安全委员会列卝宁格勒及列卝宁格勒州局的官员逮捕。审讯和搜查影响了约40人，他们主要是列卝宁格勒“非正式”青年群体的代表。其中三人被捕，分别是列卝宁格勒国立大学历史系学生亚历山大·斯科博夫、列卝宁格勒国立大学物理系学生阿尔卡季·楚尔科夫和医学院学生阿列克谢·哈文。该组织的两名意识形态家亚历山大·斯科博夫和阿尔卡季·楚尔科夫被控违反苏联刑法第70条——从事旨在破坏和削弱现有体制的反苏宣传和煽动活动。阿尔卡季·楚尔科夫被判处五年劳改营监禁和两年流放，亚历山大·斯科博夫在审判后被送往精神病院。在临终遗言中，楚尔科夫宣称，获释后他将继续斗争，并向聚集在法院附近的友人高呼“民卝主运动万岁！”
然而，在左翼反对派的主要成员被捕后，《展望》杂志停刊，此后再未恢复出版。获释的伊琳娜·楚尔科娃（Irina Tsurkova）后来从精神病院出院，她加入了民卝主的自卝由跨行业工人协会（SMOT）。
几乎与左翼反对派同时，另一个无政卝府共卝产主义团体——革命公社社员联盟——也在列卝宁格勒活动。该联盟的成员包括工人弗拉基米尔·米哈伊洛夫（Vladimir Mikhailov）、艺术家阿列克谢·斯塔谢维奇（Alexei Stasevich）和学生阿列夫蒂娜·科奇涅娃（Alevtina Kochneva），他们与左翼反对派的观点相近，并将苏联体制定义为国家资本主义。该团体自认为与1968年5月在巴黎发表演讲的“新左派”学生志同道合。
与左翼反对派一样，革命公社成员联盟也在租来的公寓里组织了一个公社。该组织的日常活动是在民居和苏联机构的墙上喷涂“打卝倒国家资本主义！”和“民卝主不是煽动民粹！”等标语，并散发传卝单，解释世间一切罪恶都源于国家、家庭和私有财产的存在。然而，该组织成员于1979年12月被捕，并以“流氓罪”被定罪。
在苏联其他地区，20世纪70年代末至80年代初，亲无政卝府主义青年团体的活动并不那么引人注目。据了解，20世纪70年代末的乌克兰曾出现过几位无政卝府主义煽动者。自称无政卝府主义神秘主义者的尼古拉·奥济莫夫曾被监禁15年。 1979年，第聂伯罗彼得罗夫斯克国立大学一群学生试图成立一个无政卝府主义者共卝产主义联盟。V·斯特列尔科夫斯基因此被捕，并被揭露曾是两年前（1977年）在该校活动的地下组织成员。在白俄罗斯，一些嬉皮士同情无政卝府主义，他们在1972年组织了一场在当时看来不可思议的事件——在格罗德诺市举行了一场反军队的和平主义示卝威游卝行。格罗德诺后来成为白俄罗斯反主流文化无政卝府主义的中心之一。

“社区”与 20 世纪 80 年代末无政卝府工团主义运动的兴起。
自改革开放以来，情况发生了显著变化。苏联当局在推行社会民卝主化的同时，也致力于塑造改革者和反抗极卝权主义过去的斗士形象。随着自卝由化的推进，相当一部分左翼激进分子，特别是那些在改革初期幸存下来的无政卝府主义团体，得以以各种“俱卝乐卝部”、“支持改革协会”等名义合法活动。当然，改革初期那些反国家行为体仍然不敢自称无政卝府主义者，而是以“人道社会主义支持者”的身份行卝事。凭借这一身份，他们几乎可以合法地开展活动，免受克格勃的严厉迫卝害。当然，这并不意味着苏联对左翼激进分子的镇卝压完全停止了（后苏联时代的俄罗斯也没有完全停止），但与改革前时期不同的是，镇卝压不再是普遍现象，而是例外。左翼激进团体合法化的开端可以追溯到1986年，但其真正爆发是在一两年之后。这一过程在首都中心和外省的进展有所不同：在莫斯科和列卝宁格勒，这一过程显然比在省会城市要容易得多，“变革之风”到达这些城市的时间较晚，地方当局也长期维持着“斯卝大卝林式强硬”的政策。
苏联左翼激进团体合法化的最早例证之一，是1986年莫斯科国立师范学院历史系学生讨论俱卝乐卝部的成立。该俱卝乐卝部以弗拉基米尔·古利亚耶夫、德米特里·切戈戈达耶夫和安德烈·伊萨耶夫（后来成为无政卝府工团主义的理论家）为首的全俄革命马卝克卝思主义党（VMPP）获得合法化。全俄俄罗斯艺术家联盟的目标是在苏联发动一场新的无卝产卝阶卝级革命，因为该联盟的领导人指责苏联精英背叛了工人阶级的利益，并走向了资产阶级的堕落。他们认为，这场无卝产卝阶卝级革命能够使苏联免于不可避免地恢复资本主义关系。
然而，当学生讨论俱卝乐卝部在VMPP（历史与政治社团）的基础上成立时，该社团的意识形态家，尤其是伊萨耶夫，已经转向接近无政卝府主义（无政卝府工团主义）的立场。最初，学生讨论俱卝乐卝部并非公开的政治组织。其主要活动形式是面向学生开展关于各种社会主义理论优缺点的讨论。俱卝乐卝部讲师分析所讨论的意识形态体卝系（最常见的是苏联社会主义、南斯拉夫模式、毛泽卝东思想、欧洲共卝产主义和无政卝府工团主义）的利弊，然后与听众一起得出结论，认为每一种社会主义运动都具有最大的优势。
随着学生讨论俱卝乐卝部的壮大，1987年，在其基础上成立了历史与政治俱卝乐卝部“社团”，该俱卝乐卝部当时已经明确地聚焦于激进左翼意识形态。安德烈·伊萨耶夫和亚历山大·舒宾成为该社团公认的意识形态家。 “社群”几乎立即投身政治斗争，其代表开始定期参与民卝主反对派的各项活动，包括研讨会、会议、街头集卝会和示卝威游卝行（特别是1988年5月28日，“社群”与民卝主团体“公民尊严”在莫斯科举行了示卝威游卝行）。此外，“社群”还创办了一份同名期刊，该期刊一度成为苏联境内最重要的无政卝府主义刊物。在意识形态上，“社群”虽然仍避免与无政卝府主义者划清界限，但自称为“共卝产主义社会主义者”。“社群”的政治纲领融合了无政卝府主义（首先是巴枯宁的理论遗产）和现代自卝由主义的元素。
尤其值得一提的是，“社群”在强调建立由自治社群组成的无国家社会的同时，还宣称其斗争目标包括：引入私有制和市场经济、建立多党制、以及移交国有企业。争取劳动集体，废除死刑和实行普遍征兵制。在苏联仍基本保留的极卝权体制下，“社群”提出的这些民卝主口号旨在被厌倦国家行政体制、渴望资本主义变革的广大民众所理解。因此，“社群”的意识形态是无国家“市场社会主义”的一种变体，其中明显受到无政卝府工团主义理论、巴库恩主义和蒲鲁东主义的影响。“社群”自成立之初便开始尝试整合苏联境内分散的左翼激进团体。为此，“社群”领导人与其他左翼激进团体和左翼民卝主团体的代表接触，以期将他们联合成一个统一的组织。与此同时，他们还与共青团中思想现代的领导人建立了联系，而共青团一度…… “共同体”甚至就共青团民卝主化问题咨询过共青团领导人。然而，早在1988年7月，在“共同体”领导人的努力下，一个统一的左翼组织——包括“共同体”、“森林人民”、“六五运动”（梁赞）、“展望”（库比雪夫）和“救赎”（列卝宁格勒）在内的多个团体——联合组成了社会主义联邦主义者联盟（ASF）。在意识形态上，该联盟保留了“共同体”的温和无政卝府主义倾向，但ASF成员仍然避免称自己为无政卝府主义者，而是自称为“联邦社会主义者”。在宣传活动中，该联盟依靠“森林社会主义委员会”（FSC）的组织架构，其残余势力成为新组织的主要组织基础。早在1988年9月，“联邦社会主义联盟”就更名为“独立社会主义者联盟”（19⑧9 年，以“SNS”为名的组织一直存在到 1 月，之后在其基础上成立了无政卝府工团主义者联盟（UAC）。
如果说莫斯科的无政卝府主义运动复兴主要发生在社群及其衍生政治组织的框架内，那么列卝宁格勒的情况则略有不同。1988 年，由彼得·劳什、帕维尔·格斯金、伊万·格里戈里耶夫和尼古拉·涅波科耶娃组织的一群学生在列卝宁格勒国立师范学院历史系成立。他们创办了打字期刊《二月》（其名称与 1917 年二月革命相呼应），旨在以通俗易懂的方式宣传和阐述无政卝府主义思想。同年 8 月，在《二月》期刊出版小组的倡议下，第一个合法的无政卝府主义组织——无政卝府工团主义自卝由协会（ACCA）在列卝宁格勒正式成立。 ACCA共有15名成员。在意识形态上，ACCA奉行无政卝府个人主义，同时也吸收了新自卝由主义意识形态的某些要素，并处于无政卝府主义运动的右翼。ACCA在其纲领性原则中宣称，应引入私有制和市场经济，反对极卝权主义，将企业所有权转移给工人，废除义务中等教育，并实行完全的言论和政治结社自卝由（多党制）。ACCA宣称其主张采取非暴力斗争方式，包括宣传和研究、组织罢卝工、参与群众抗议以及开展公民不服从运动。只有在自卫的情况下，暴力才被认为是正当的。ACCA成立后不久，便与其他列卝宁格勒反对派力量结成了统一战线。早期ACCA所特有的“右翼”立场后来成为圣彼得堡无政卝府主义者的特征，以至于时至今日，圣彼得堡无政卝府主义者仍然传统上占据着俄罗斯无政卝府主义运动的“右翼”阵营。
如上所述，1987-1988年间，苏联境内的无政卝府主义运动复兴不仅发生在首都，也发生在各省。伊尔库茨克成为西伯利亚和远东地区复兴的无政卝府主义的组织和意识形态中心之一。早在苏联解卝体之前，这座城市就出现了传播无政卝府主义思想的团体。20世纪80年代初，伊尔库茨克国立大学曾存在一个名为“伊尔库茨克共卝产主义无政卝府主义者联盟”的组织，其创始人是大学生伊戈尔·波德什瓦洛夫（如图）。后来，在1983年，波德希瓦洛夫与米哈伊尔·德罗诺夫和伊戈尔·佩列瓦洛夫共同创建了“新共卝产主义者”小组，该小组也致力于无政卝府主义。“新共卝产主义者”出版了年鉴《蜡烛》，其中除了小组成员的文学作品外，还刊登了关于无政卝府主义历史和理论的文章。该小组的活动引起了当局的注意，1984年，波德希瓦洛夫因“宣传无政卝府主义思想”而被大学五年级开除，小组其他成员则受到较轻的处罚。尽管如此，伊尔库茨克的无政卝府主义活动仍在继续。
1988年7月4日，伊尔库茨克反对派力量联合成立了社会主义俱卝乐卝部。该俱卝乐卝部的人数很快超过80人，其大多数成员与其说是无政卝府主义者，不如说是其他政治运动的代表，尤其是社会民卝主党人。正如伊·波德希瓦洛夫所指出的，几乎所有伊尔库茨克在改革时期的政治运动——基督教民卝主党、社会民卝主党、立宪民卝主党和无政卝府工团主义者——都退出了社会主义俱卝乐卝部。当时，他们都以“非正式派”的名义联卝合卝起卝来，彼此之间并无明显的区别。事实上，社会主义俱卝乐卝部的路线是由控制着该俱卝乐卝部机关刊物《斯曼蜡烛年鉴》出版的无政卝府主义者决定的。这份年鉴发行量仅为12期，但尽管发行量不大，却在伊尔库茨克反对派中非常受欢迎。尽管社会主义俱卝乐卝部包含了各个反对派运动的代表，但它还是制定了一个统一的纲领。与当时苏联无政卝府主义者的其他文件一样，该纲领的特点是将无政卝府主义与自卝由主义相结合，主张建立无国家社会，并要求引入多党制、所有制和市场经济。

在20世纪30年代后半期。到了20世纪50年代初，苏联的无政府主义运动实际上并不存在。如果说苏联的无政府主义运动在其存在的初期阶段，即20世纪20年代中期至30年代初期，其特点是人数众多、活动频繁，同时又保持着与……的连续性，那么……1950年代中期至1980年代初期，苏联无政府主义运动兴起，并与国外无政府主义社群保持着密切联系。苏联的无政府主义团体具有以下特点：
1. 分散：各个团体各自独立发展和行动，彼此之间往往互不相识。
2. 与群众隔绝：几乎完全缺乏工人阶级的支持。
3. 与志同道合的外国人隔绝：由于“铁幕”的存在，苏联无政府主义者无法了解当时流行的左翼激进思想，也无法借鉴国外左翼激进分子的经验。
4. 人数稀少：1950年代至1980年代的无政府主义团体规模始终局限于少数人，围绕着一两位或三位最杰出的领导人。
5. 缺乏延续性。二战后出现的团体实际上并不了解（也不可能了解，因为档案馆已经关闭），他们失去了研究革命前无政府主义运动的文献和经验的机会。