“新教”只是笼统地统称把信基督但不隶属于东正和罗马正的人。“新教”里比较正规的一个是英国的圣公教，一个是德国主流的路易教派。这些有官方背书的，做事都比较正规。

新教原本就怎么说呢，就比较杂…更主要是罗马教会当年太不做人，尤其是整出了花钱上天堂这种烂活。
新教的一大特色就是门槛低，尤其是把圣经解释权给抢了下来这件事几乎是正中罗马的命门，但副作用也显而易见，解释权有点稀释过度了…

宗教只是一种工具，他本身的经书故事毫无意义，他的性质核心不是来自于传承考证，而是来自使用者的想法，新教最根本的作用和目的就是帮助他的使用者逃跑独立，而且是因为使用者要逃跑发明了新教，不是因为信了新教要逃跑。

新教的问题是太散了。都是分成了一个一个小教会，很少有大的。因为新教就是说所有人都可以得上帝的天启，所有人都可以成立单独的教会。那么各个教会的组织能力就得看组织宗教的人的水平了。现在欧美那边教育水平下降的情况下，新冒出来的教主的水平也就在跟着下去。

新教改革就是去中心化，愈激進的宗派去中心化愈厲害，所以一兩個會耍嘴皮子的狂熱份子就能長成一個山野小教會，更別說美國中西部那種地廣人稀的連政府都管不住的鄉村鞋教

新教讲因信称义啊，你自己就可以读圣经解释圣经，都不需要教会能有什么组织力？
我记得高中历史明确提到过，宗教改革是自上而下的改革，虽然是德意志地方教会发起的，但整个宗教改革的主导力量其实是罗马天主教会和各邦国的统治者，很重要的一点就是由罗马教宗主持的天主教会内部监察和改革方案，包括建立像耶稣会这样的各种修会乃至军事修会，以抵制新教运动和整肃天主教内部。

谁知道你说的ysl是以色列还是伊斯兰，别搁这用缩写

现存的新教感觉不如中世纪的清洁派，但清洁派有个很大的问题是他是多神论，对基督教来说是异端中的异端

这不是理所当然的吗？新教一开始就是为了反对教廷对释经权的垄断和组织架构才存在的啊，为的是“人人都有释经权，人人不通过教廷也能和上帝相连。”弱化了教会和神职人员的权能也必然导致组织度和下限的降低。
现代新教国家像美日韩有很多邪教就是因为这样，随便在那些歪理邪说的教义里掺点圣经的内容就可以光明正大的说自己也是个新教教派，光明正大的传教和举行活动，只要他们没搞出什么事也只能捏着鼻子认了，毕竟人人都有释经权。

因为中世纪教会是真的分担了政府职责的。
举个例子，孟德尔作为一个教士为什么要种豌豆，研究基因学？因为育种和传播农业生产技术是教会的职责。这项工作在中国古代被称为“劝农”，是政府应该做的工作，在中世纪西方被分担到教会上了。
同样的，譬如教育等其他政府工作也被教会分担了不少，甚至可以说中世纪国家的垃圾贵族只负责收税，干活全是教会在干，这也是为什么西方宗教远比中国重要的原因。权责是对等的，你把职责拿到手那你自然就会有权力。

佩先生不是教士啊，你看他穿的是西装。

新教重点不是打破教皇的垄断，是把圣经翻译成英语德语荷兰语然后印刷给教士甚至普通人，直接逼着本来大字不识的农民去识字，相当于普及教育了。
问题来了，现在发达国家义务教育都铺开了，我差你这点识字率吗？

以前的传统教会是过于禁锢然后被砸了，
现在则是新形态宗教走得太远，回头看被砸过一轮的老教反而显得人样，尤其是传统道德跟老派宗教多少有捆绑关系。
始于异端，终于迷信。这是弹簧两头蹦

老美就是被各方赶走的教派人士建立的，你看看就知道了，正统的在加拿大

讲了一个故事不知是真是假