向南怀谨老师补一个迟到的敬意吧！

之所以出现南师第一段预言的情况，许多人不理解。你若明白《格庵遗录》中说的“容天朴”，就会有感觉了！
人朴、地朴，将来朴人多生！

未来，我们还要回归那个本来！

地理天理十胜弓弓地，万无一失入者生。

话龙会
春秋时期，楚国的叶公（县令）子高，以喜爱龙闻名。他在各种物品上绘制和雕刻龙的形象，对龙的喜爱广为人知。
据传说，天上的龙听闻叶公的喜爱后，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。
真龙一声叹息：“原来叶公喜欢的是画的龙，不是真龙啊！走也！走也！”
从此，真龙蛰伏宫中，人间不见其形。
两千多年过去了，龙的朋友们看到龙比较寂寞，劝他到人间走走。真龙让朋友们先到人间探探消息，看有没有人喜欢真龙。
人们听说真龙要出世的消息，不少喜欢龙的人非常兴奋，奔走相告。
各地喜欢龙的人，纷纷聚集，结成圈子。他们给这个圈子起个名，叫做“话龙会。”
龙听说此事后，非常高兴。终于决定下去会会人们。
龙来到喜欢龙的人们聚会的大堂之外，隐去身形，想听听人们在议论什么。
只见人们高谈阔论，纷纷用各种赞美之词神采飞扬地描述他们想象中的龙：龙的鳞如七彩霓虹，龙的角金光闪闪，浑身散发着圣洁的光芒……
听到这些话，龙环顾一下自身，不禁叹息：“他们谈论的好像不是我呀！”
厅堂内的人们，热情越来越高涨。有些人甚至把想象中龙的光彩用来形容自己，好像自己才是龙的化身。
龙人感到越来越离谱，摇摇头：“人们喜欢的不是真的龙，而是想象中的龙，言语“话”出来的龙。走也！走也！”

“天降大道此时代，从道合一解冤知。天藏地秘十胜地,出死入生弓乙村。”——《格庵遗录》

人们的执念太重了，许多修行人亦复如是！
人们执着的认为，自己的认知是正确的，这是一个将自己认知锁住的枷锁！
超能星人说：“以开放的眼睛心灵看这个世界。”好好品味个中滋味吧！
执念，是修行人的大敌！！！

有一话叫真的假不了，假的真不了！
真假几年后就知道！
世人要有能辨别真假的智慧，没有这个基本智慧，如何能成为“有智者”？
该说的话说得挺多了，后面要做该做的事了。
记住我的话，世间没有后悔药！
觉醒，是脱劫重生的前提！！！

大隐尘市写这些文章是出于一个人的良知和责任，预言中事含有天机，可以表达的主要部分基本结束了。
世人能理解的极少，申年可能存在最后的觉醒机会。
大隐尘市尽力了。
再次强调一个道理:
只有觉醒才有自救，有自救才有他救！

本来想说说小时候经常爬的那片大山的古名，后来想想还是算了。
假冒者们的胡言乱语也有一个好处：隐真示假。无人知道真地在哪。

大隐尘市的文章超出了普世大众的理解之外，有个重要原因，就是现有的认知框架。
这个框架不仅包括普世的心闭不觉，也包括一些觉者的定式知见。
“劫劫劫，仙凡逃不脱。”——几乎无人认识到那个预言绝境的严重性！
西方经典说的末日SP，只有两个地方KQ。这个不便多说，运用自己的智慧思考吧。
从人类总体意义来说，极少数极少数人的个体解脱是不具有普世价值的！
《格庵遗录》展现的是人类难以想象、前所未见的未来！
这是超出全体人类认知的东西！
也是世人难以理解大隐尘市文章的根本原因！
难信能信，才是有智者！

有门派，就有门的框架。
以开放的眼睛心灵看这个世界，说易行难！
如果你没有框架的约束，就可能发现:《格庵遗录》有单纯的境界智慧查知不到的东西存在！
心无所系，方知天地的广大！

《大隐尘市破解尼比鲁星及苏美尔王表之迷》选段
尼比鲁星是“渡船”的意思。“渡船”两字，信息量巨大。
“渡船”字面意思，按大视角理解，就是 “脱苦海，到彼岸”！
人生苦啊，生老病死，爱别离，求不得。我们是不朽的生命，可是，苦难却累世伴随着我们，极难解脱！
从吉尔加美什史诗中我们看到，作为阿努纳奇的后代，半人半神的吉尔加美什想回到永恒之地——尼比鲁星，以获得生命的永生！
尼比鲁——木卫二星怎么能让生命永生呢？
这里生命永生的含义，就是解脱。脱离苦海，获得自在不朽的生命。
木卫二是太阳系中的超级道场。木星超强的挠场能量，可以加速阿努纳奇人的身心转化，进入极高层次，实现生命的解脱。
“渡船”的言外之意，也暴露了阿努纳奇人的另一个秘密：他们并不是木卫二的原住民，因为木卫二极优越的道场环境，他们才决定克服自然环境的艰难，选择在这里安家。
再结合前面的种族类型分析，基本可以推断：阿努纳奇人极可能是一个家庭或一个小家族来到木卫二。正是因为这个原因，他们才有兄妹通婚的习俗，就像亲兄妹恩基和宁玛的结合。阿努纳奇人有一对人首蛇身兄妹的雕像，许多人推测，就是恩基和宁玛。宁玛被称为生育女神。看到这里，许多人是不是有所联想？

苏美尔神话早于西方经典。
苏美尔神话中，发动灭世大洪水的是恩基和宁玛的同父异母兄长恩利尔。西方经典源于此，细品。
恩基和宁玛的换身形象为人首蛇身，是兄妹夫妻；恩利尔的换身形象为鸟人身。
中国《山海经》中，三大神之首的帝俊为鸟人身，伏羲和女娲为人首蛇身，是兄妹夫妻。
其中的关联见我的原文。