怎么在这发

访谈什么的就不算什么新旧对比了吧，明令禁止的应该是直接的对比贴，这里都没有流量。

【补档】诺亚为什么是神？ 这个更详细

诺亚致敬闪迪了是吧，跟究赛没关系是吧，而且诺亚是赛罗脑海中出现的，究赛的诞生致敬的迪迦大结局

唯一瑕疵是四楼图片放重了。

补四楼图

在这里对某人传出去的说辞进行直接反驳好了。前面几句几乎全是情绪输出，我恨不恨诺亚不知道，看得出某人这么急于扣我帽子泼我脏水恨我的不得了倒是真的。
原文:感慨深かったですよ、ノアが目の前にドン！「あ一、ノア様がいる」と。撮影なんですけど、『ネクサス』の最終回に登場したあのノアの神々しさが目の前でプラスアルファされて、撮影していてとても気分がアガりましたね。
阿部所进行的感慨是第一句【感慨深かったですよ、ノアが目の前にドン！「あ一、ノア様がいる」と】（真的感触很深啊，诺亚就出现在我面前！“啊——诺亚大人就在这里啊”）。到这里为止，句子主要为主观情绪强烈的感叹性表达、核心为表述自己的感慨的【内容】
而诺亚的神圣更上一层/进一步增强的句子在下一句【撮影なんですけど、『ネクサス』の最終回に登場したあのノアの神々しさが目の前でプラスアルファされて、撮影していてとても気分がアガりましたね。】（虽然是在拍摄，但《奈克瑟斯》最终回中登场的那个诺亚的神圣在我眼前又进一步增强，拍摄时心情非常高涨啊），【『ネクサス』の最終回に登場したあのノアの神々しさが目の前でプラスアルファされて】是完完全全的客观性叙述，即奈克瑟斯最终回的那个诺亚的神圣在眼前进一步增强是事实。是在对阿部感慨的现实依据、感慨所基于的客观事实进行说明、因客观的【奈克瑟斯最终回的那个诺亚的神圣在眼前进一步增强】而产生【诺亚就出现在我面前！/诺亚大人就在这里啊】的感慨。
【奈克瑟斯最终回的那个诺亚的神圣在眼前进一步增强】是事实、【诺亚就出现在我面前！/诺亚大人就在这里啊】是感慨。
阿部对【奈克瑟斯最终回的那个诺亚的神圣在眼前进一步增强】这一事实产生了【诺亚就出现在我面前！/诺亚大人就在这里啊】这一感慨，因果很明确。

然后就是所谓的【打太极内容】，当代打太极这一词在语言学上的引申含义为【处理问题时回避实质、推诿敷衍的行为】，我倒是不知道阿部回避实质、推诿敷衍在哪里了，他没有转移话题、语气也没有敷衍感。他的回复【我认为无法决定哪一方更高】就是直接对究极赛罗vs诺亚这一问题本身回答，告诉你在他的立场上，【无法决定哪一方更高】就是答案本身。【我认为无法决定哪一方更高】和【我无法决定哪一方更高】并不一样。阿部的这句话里重点不是他自身无法决定，而【哪一方更高本身就无法被决定】才是阿部的观点。如果究极赛罗、诺亚二者均有可以简单量化的、明确的、固定不变的、定位和等级可以形成对比、下定论，那他就不会做这样的回答。
我在这贴也说明了究赛和诺亚的关系只是顺嘴一提的题外话，某人喜欢抓这些边角料做文章看得出是就主要内容反驳本身就非常不自信了。

然后再次对某人的扣帽子做出回应:我从没说过TV诺亚和银帝诺亚不是同一个，我只说过诺亚是一个复杂、多元、发展、运动的形象而不是一个一成不变的绝对的存在，诺亚的力量、定位和等级会变动和诺亚始终都是那个诺亚并不冲突、是某人把否定后者的意思强加在本人身上才对，不难看出某人为了带节奏、拱火的惯用手段就是搞扩大化和强加一些我没有提出的观点。哪怕就连TV诺亚自身也不是一成不变的、而是有着人们的情感作为力量持续的注入的。人的勇气和希望是让奥特曼（诺亚在内的N）闪耀的真正力量——决定诺亚的事物本身就是运动的。如果你要反驳，建议拿出能够证明诺亚是始终不变的静止存在。
最后，我不认为以复杂、运动、发展的眼光去看一个角色、对处于运动和发展的不同时期的同一角色具体情况具体分析、在不否认普遍联系的情况下进行区别讨论属于【切割】行为。客观世界的任何事物都是在普遍联系之下以复杂的形式运动和发展的，任何方面都静止不变的事物是不存在的，始终如一的只有变化本身。这点同样反映主体对虚拟作品的创作的实践中，不存在任何不会产生变化的角色的意义和定位。这是辩证唯物主义的真理和方法论，不止是斗兽，更适用于任何生活实践当中。如果为了斗兽就把这种方法论进行否定和扭曲，那才是真斗兽斗魔怔了。不仅这不是切割，如果做出这种发言的一直把这种行为视为切割，反倒是说明发言者本身看待事物就是以忽视事物之间的普遍联系和矛盾发展规律的静止、片面、孤立、割裂的眼光，整个世界观和方法论就是反辩证的。

糯鸭一拳打死了闪迪

要个授权可以不楼主