劣势变成了优势
中唐时期，最主要有两大诗派，一以元稹、白居易为代表，一以韩愈、孟郊领衔。不论元白还是韩孟，共同点是都学习杜甫。
贞元十年 （794），杜甫去世后24年，16岁的元稹说：“李杜诗篇敌，苏张笔力匀”，已经把杜甫和李白相提并论。
一年之后的贞元十一年，韩愈写了 《荐士》一诗，“勃兴得李杜，万类困陵暴”——这首诗是替孟郊打广告用的，但前半篇等于是简要的中国诗歌史。韩愈等于是已经把李白、杜甫并列为 《诗经》之后最伟大的诗人了。
也就是说，杜甫在诗歌界地位暴涨，就发生在他去世后不久。他生前不利于他诗歌传播获取诗名的诸多弱项，此一时彼一时都变成了优势。
评价一个已经过世的诗人，政坛上混得是否成功之类的非文学因素，就都不重要了。现在是战争胜利痛定之后，杜诗的忧国忧民情绪，就由负能量变成正能量了。那些个人视野里普通人的悲痛怆楚，拿出来讲讲不但没有问题，甚至于可以用于忆苦思甜彰显和平的可贵，还能起到很好的宣传效果。至于杜诗格律精研，苦心经营却不露斧凿痕迹的长处，更是大家都要模拟学习的长处：写诗的时候，他也一“喷”你也一“吐”，不是李白那种超级天才，一般人写出来根本拉不开差距，怎样抠细节下功夫，就至关重要了。
后来，元稹和韩愈都对杜甫表达了规格更高的赞美。
元和八年（813），杜甫去世后43年了，元稹受杜甫之孙的请托，为杜甫作墓志铭：
至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。
这是说，自从有人写诗以来，所有的好处，到杜甫这里都齐了。尤其是，有些优点，一般人看来是互相矛盾彼此打架的。比如说，走“风骚”路线，那就格调高古，但形式上不玩花样，走“沈宋”路线，那就形式上玩出花来了，但没什么内涵，别人两条路只能选一条，还容易瞧不上另一条路上的人，但杜甫偏偏就能融会贯通。
尤其夸张的是，元稹还踩了李白两脚。元稹说，我们这个时代，习惯“李杜”并称，李白不能说不好，但考察杜甫真正的长处，“李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！”这就是推杜甫为第一人了。
又过了两年，韩愈写了 《调张籍》：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
惟此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
过去说法，韩愈写这首诗，是不满元稹用杜甫来压李白。应该不至于，元稹对李白的评价，算不到“谤伤”的地步，韩愈不至于到骂元稹是“愚儿”。其实大约就是，李白、杜甫都已经被当作了顶级诗人，任何时代都不缺靠骂名人来给自己带流量的人，韩愈这诗是冲着他们去的，我们今天已经不知道这些愚儿是谁，也没必要知道。
总之，韩愈坚持李杜都是顶级，并且还创造了一种说法：这二位混得都不大好，是天帝故意的，因为遭遇了种种不幸，才能写出最好的诗。
中唐时期，最主要有两大诗派，一以元稹、白居易为代表，一以韩愈、孟郊领衔。不论元白还是韩孟，共同点是都学习杜甫。
贞元十年 （794），杜甫去世后24年，16岁的元稹说：“李杜诗篇敌，苏张笔力匀”，已经把杜甫和李白相提并论。
一年之后的贞元十一年，韩愈写了 《荐士》一诗，“勃兴得李杜，万类困陵暴”——这首诗是替孟郊打广告用的，但前半篇等于是简要的中国诗歌史。韩愈等于是已经把李白、杜甫并列为 《诗经》之后最伟大的诗人了。
也就是说，杜甫在诗歌界地位暴涨，就发生在他去世后不久。他生前不利于他诗歌传播获取诗名的诸多弱项，此一时彼一时都变成了优势。
评价一个已经过世的诗人，政坛上混得是否成功之类的非文学因素，就都不重要了。现在是战争胜利痛定之后，杜诗的忧国忧民情绪，就由负能量变成正能量了。那些个人视野里普通人的悲痛怆楚，拿出来讲讲不但没有问题，甚至于可以用于忆苦思甜彰显和平的可贵，还能起到很好的宣传效果。至于杜诗格律精研，苦心经营却不露斧凿痕迹的长处，更是大家都要模拟学习的长处：写诗的时候，他也一“喷”你也一“吐”，不是李白那种超级天才，一般人写出来根本拉不开差距，怎样抠细节下功夫，就至关重要了。
后来，元稹和韩愈都对杜甫表达了规格更高的赞美。
元和八年（813），杜甫去世后43年了，元稹受杜甫之孙的请托，为杜甫作墓志铭：
至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。
这是说，自从有人写诗以来，所有的好处，到杜甫这里都齐了。尤其是，有些优点，一般人看来是互相矛盾彼此打架的。比如说，走“风骚”路线，那就格调高古，但形式上不玩花样，走“沈宋”路线，那就形式上玩出花来了，但没什么内涵，别人两条路只能选一条，还容易瞧不上另一条路上的人，但杜甫偏偏就能融会贯通。
尤其夸张的是，元稹还踩了李白两脚。元稹说，我们这个时代，习惯“李杜”并称，李白不能说不好，但考察杜甫真正的长处，“李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！”这就是推杜甫为第一人了。
又过了两年，韩愈写了 《调张籍》：
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
惟此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
过去说法，韩愈写这首诗，是不满元稹用杜甫来压李白。应该不至于，元稹对李白的评价，算不到“谤伤”的地步，韩愈不至于到骂元稹是“愚儿”。其实大约就是，李白、杜甫都已经被当作了顶级诗人，任何时代都不缺靠骂名人来给自己带流量的人，韩愈这诗是冲着他们去的，我们今天已经不知道这些愚儿是谁，也没必要知道。
总之，韩愈坚持李杜都是顶级，并且还创造了一种说法：这二位混得都不大好，是天帝故意的，因为遭遇了种种不幸，才能写出最好的诗。
红楼梦中林黛玉教香菱学诗，都叫她先去看杜诗等，而作者还借其口说最讨厌李义山的诗，说他只有一句诗好“留得残荷听雨声”，可见红楼梦作者对杜诗也是很偏爱和推崇的
