尔时元始天尊在清微天宫黄金阙内。会诸天帝君与无极圣众。升玉华宝座。放大光明。照诸世界。观诸众生遭值劫运。受无量苦恼。宛转尘寰。轮廻生死。慨尔叹曰。民哉。民哉。谁使而然哉！是时有一眞人。名曰慈济。从法座起。越班而出。长跪道前。白天尊言。贱臣不德。仰叨道荫。得离斯苦。昨覩玉皇尊帝检校图籙。推定劫运。勑北阴黑煞。多目原厉。及诸天魔王等众下廵人间。兴动兵戈。流布瘟疫。杀戮生民万万亿数。俾诸世人。靡有遗类。今观众生。父子兄弟。夫妇男女。肝脑涂地。号泣悲哀。莫能相保。继以天灾大行。鬼现白昼。间获免彼。终莫此逃。未审此诸众生旷劫以来。造作修种。何所违戾。而获是报。可不悲欤！可不痛欤！伏愿慈悲。示以未悟。
天尊告曰。此诸众生。自往劫来。不敬三宝。不孝父母。邪淫贪爱。奸诈嫉狠。造种种罪恶。日炽月滋。是故玉帝论定劫运更变世人。虽可悲痛。亦其自取。
——《元始天尊说梓潼帝君本愿经·灵宝消劫正心开化章上品》

三界清宁万载余，忽逢劫运起灾虞，玉帝高居凌霄殿，检点图籙下旨符，敕令阴煞携魔众，遍扫人间祸乱除，兵戈四起烟尘滚，瘟疫横行白骨枯，父子相离肝脑溅，夫妻永诀泪声孤，白昼见鬼灾荒叠，生灵万万亿数无，众生哀嚎天地恸，谁怜黎庶陷泥涂，时有贤者名玄默，继老庄之后悟真如，心怀悲悯观尘世，不忍苍生命丧无，遂踏祥云登玉阙，凌霄殿前谏天枢，躬身长揖声慷慨，言辞恳切诉民辜，“陛下高居九重天，当护三界众生徒，何为轻动雷霆怒，尽戮苍生似草株？纵有众生多罪愆，亦当教化引归途，岂容滥杀施苛罚，不分善恶一概诛？白骨盈野山河破，怨气冲霄蔽日乌，如此劫运非救世，实乃天威太酷毒，众生虽有顽劣处，亦含灵智未全愚，当施仁恕宽宥德，莫让凶戾满寰区”，满朝仙卿皆失色，惧玉帝之威不敢呼，玉帝端坐龙椅上，面色沉凝怒色浮，斥曰“众生自往劫来罪业积，不敬三宝孝行疏，邪淫贪诈心不古，恶念滋生日渐殊，此番劫运是天定，更变世人正纲常，虽有悲戚非无故，皆是自取莫怨吾”，玄默闻言更激昂，声震凌霄辩不糊，“天之道当损有余而补不足，君之道当爱民如子护黎苏，众生罪业有轻重，岂能一概而论皆诛屠？若因小恶施极刑，天道不仁何异于豺狐？君威虽重当存善，滥杀无辜失天枢，三界生灵皆一体，休戚与共脉相连，今日屠戮伤根本，他日天道亦难舒”，言罢欲再陈良策，玉帝怒起拍金梧，喝令仙兵驱玄默，敢逆天威罪难赎，玄默昂首不卑屈，转身踏云下天都，回望人间疮痍状，悲从中来赋长垆，恰逢悟空闹天宫，金棒横挥破玉符，搅乱凌霄无宁日，正是天道失衡怨气呼，玄默观之叹世事，提笔挥毫写诗作，诗曰“凌霄高处失仁心，滥杀苍生祸乱深，白骨堆山遮日月，怨气冲霄贯古今，天道本应存仁恕，君威岂容害黎民，悟空一棒惊天地，敢向苍穹讨正音，善恶有报终不爽，莫教酷政失民心，愿得清风扫阴霾，还我三界一片春”，此诗流传人间世，口耳相传警世人，玄默之论藏深意，暗喻权责当为民，莫学玉帝施苛政，滥杀无辜失天心，自此三界多议论，天道仁恕记民心，玄默之名传后世，继老庄之后启迷津，留得箴言醒尘寰，善恶昭彰天道临。
自作诗云：
天威酷烈祸苍生，白骨盈野怨气横。
滥杀岂为匡正道，仁恕方是治世程。
凌霄不识黎民苦，金阙难容直谏声。
愿借悟空千钧棒，扫尽阴霾见清明。